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结绳志 Tying Knots
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宗教 · 访谈

资本主义,共产主义,基督教,和圣诞节

一份圣诞节的礼物和反思

2020.12.25 · 约 9,668 字

田野编 · 时评

从丁真到拉姆:直播时代的少数民族旅游开发

相较推断、祝福或诅咒丁真何时会过气,这些未知数是网络直播时代少数民族旅游开发中易被遮蔽的褶皱。

2020.12.23 · 约 5,878 字

书讯 · 书单

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年11-12月

在2020年的末尾,无论身在何处,希望这些新书挖掘的存在形式帮你撕开一寸新的时空,展开生活别样的可能性。

2020.12.21 · 约 5,099 字

结绳记疫 · 编译

哀恸的哲学:“孩子带来了冰河时代的那种焦虑”

当灾难降临,人们如何平衡内部世界和外部世界的平衡?当死亡近在咫尺,而不是史书上一串串冰冷的数字,我们如何处理生死离别带来的复杂情感?

2020.12.18 · 约 7,777 字

全球运动 · 编译

全球运动的田野回声 | 伊拉克抗争:为每个人而革命,也为“小丑”

2019年10月1日至今,席卷伊拉克的抗争直指美军占领以来主导伊拉克资源分配的民族宗派主义。本文作者借小丑这一形象在抗争里如何成为人类学意义上的骗徒(trickster)分析了这一去中心化抗争的动力和期许。

2020.12.16 · 约 8,260 字

全球运动 · 综述

全球运动的田野回声 | 2019年全球社运的人类学实验课

抗争的诉求和风险不再与我们无关。抗争运动既给人带来强烈的情感体验,也极具戏剧性;运动中摩擦不断,既体现了抗争者顽强的生命动力,亦不失表演性。通过介入获得媒体广泛关注的全球抗争运动,本系列文章试图探索人类学在捕捉“真实世界”动态中的作用。

2020.12.14 · 约 2,043 字

田野编 · 民族志

影视造梦:横店“路人甲”们的生活群像

关于群众演员“横漂梦”的现实与想象

2020.12.05 · 约 7,981 字

Corona读书会 · 书评

编辑手记 | 《末日松茸》:一本没有参考文献的民族志

《末日松茸》可能是2020年度国内最受关注的人类学译著,其散文化、故事化的写法尤其让这曲复调音乐能够与更广泛的读者共鸣。在这篇文章里,本书的编辑晓清将与我们分享她的多重阅读之旅。

2020.12.02 · 约 7,339 字

Corona读书会 · 读书会纪要

Corona读书会第32期 | 松茸的时日

从Tsing的《末日松茸》出发,讨论西南诸菌与人类的关系。采摘、产业、边疆、自然范畴的演变;多物种民族志导向的是人类世的自觉还是松茸多时间;种植园和产业链的谱系纠葛、采摘直播等新landscape及其fetish内涵各种诗学与政治。

2020.11.28 · 约 12,503 字

田野编 · 民族志

黑色海娜:对苯二胺、孔雀与不存在的身体

海娜粉可以染发,新出现的对苯二胺产品也可以染发——这是两者最初的、最直接的关联。海娜与染发剂各自在世界范围内都相当流行,使得这种关联可以被不同的人、在不同的环境中理解掌握并用于生产新的联系。

2020.11.23 · 约 7,745 字

格雷伯 · 书评

Graeber丨格雷伯与科层中国:​从《规则的乌托邦》说起

格雷伯眼中的科层中国和其他人类学者描绘的复杂中国对于理解当下社会产生着不同的意义。虽然技术弯道超车似乎是“中国特色”,但是假如被技术治理规则圈住,就会反而慢慢变得和整体官僚化的世界其他角落越来越像。

2020.11.17 · 约 10,000 字

政治经济 · 编译

特朗普人类学(一):手、谎言、#魔法抵抗

无论是憎恶、轻蔑​,还是热爱、欣赏……特朗普或许是当代最能激起人们情感反应的公众人物:他轻而易举就能让媒体与大众的目光聚焦己身,以不合常理的言论和行为不断挑衅政治规范;在镁光灯下,特朗普本人被打造成一种资本主义政治奇观——因而具有研究意义。

2020.11.11 · 约 4,197 字

书讯 · 书单

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年9-10月

本期我们编译了2020年9月到10月间出版的7本英文人类学新著。祝阅读愉快!

2020.11.07 · 约 3,377 字

宗教 · 综述

欧洲以东,亚洲以西:后冷战世界下的中亚(下)

欧亚中部人类学扮演着特殊角色,人类学通过其狂想曲式的丰富性,以及热情洋溢的偶然性,呈现这一在文化和政治上过度定义的地区。

2020.11.01 · 约 10,201 字

学科史 · 综述

欧洲以东,亚洲以西:后冷战世界下的中亚(上)

了解中亚,需要不断回到深历史、全球化、后冷战的视角中去理解其复杂性,不仅是把它当作提供案例的地区,更是激发理论对话的起点。

2020.10.31 · 约 7,067 字

Corona读书会 · 站务

Corona 预告 No.32 松茸的时日:采摘、资本与人(类世)

第32期 Corona 读书会预告:从安娜·钦《末日松茸》出发,讨论松茸等菌类的采集实践,以及其中牵连的时序、族群、直播经济、资本主义与人类世,附核心与延伸材料书单。

2020.10.24 · 约 596 字

Corona读书会 · 读书会纪要

Corona读书会第30期 | 把XX作为XX:方法、地方与有机知识分子

从《把自己作为方法》出发而不内卷于此书,寻找有机知识分子联结方法与地方的语用与语法。

2020.10.22 · 约 6,611 字

格雷伯 · 编译

Graeber | 如何改变人类历史的进程(至少是已经发生的那部分)

现代人果真在一路奔向自己创造的制度枷锁吗?本文反思了“社会不平等之起源”的老生常谈,用考古学独特的长时间视角,重新阐释史前社会生活的季节性节律,展现考古学与人类学激荡出来的丰富想象张力。

2020.10.17 · 约 18,790 字

格雷伯 · 编译

Graeber | 大学死了吗?人类学与职业管理阶层的兴起

本篇是格雷伯于2014年发表在Hau上的论文。除了有关于金融化、阶层认同等学术概念的新颖分析,其主张也激发我们最切身的感受与思考:如何面对学界的焦虑氛围和虚伪风气?怎样才能过上一种真诚、愉快、有价值的生活?

2020.10.14 · 约 14,998 字

格雷伯 · 时评

马克思、韦伯、格雷伯:学术与政治的三种面向

纪念一位学者最好的方式,即是以他呈现出的生命状态对撞时代当下知识分子的困局。本文作者正是如此,在他的梳理中,格雷伯面临着马克思和韦伯都曾面对的难题:学术如何直面政治,知识能否连接价值,批判怎样和行动彼此激发。

2020.10.11 · 约 5,584 字