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焦点人类学家 · 编译
悼念 | 马歇尔·萨林斯与保罗·拉比诺
悼念他们，不是为了从人类学的“黄金时代”再抓取一把利息。萨林斯的实践文化论和拉比诺对“当代”是他们递来的最宝贵的礼物，提醒着我们要在当下的实践和反思中化现学科的未来。
结绳记疫 · 民族志
寇大夫的诊所
谨以此文，献给所有默默无闻的大夫。
它们 · 编译
在工业区与盆栽相依为命
在台湾后劲聚落的盆栽园，照顾植物、与之交流是种植者们生活的重要部分；在限制与改造中不断复原与成长，盆栽们的生命历程，也诉说着它们人类同伴的相似故事。
它们 · 编译
照料濒死的河道
河流们有自己的生命节奏，它们总是在与环境、气候、人类、动物以及水体建筑物等紧密互动；河流们也有可能“死去”。本文讲述了孟加拉国洪泛区的运河们为何会濒死，讨论了永久性堤坝如何干扰了生命与河流间的动态平衡，提出了照料河道的可能性。
学科史 · 书评
李晋：利奥塔之死
越是在这个与过去接近的地景里想象吉尔伯特的目光如何遭遇当地人的目光，我就越是相信这个伏魔故事不是虚构，它是无穷尽的历史可能中最具社会性的一种。
结绳记疫 · 时评
排华与反穆：种族主义的跨国交织
在互联网和政治极化的作用下，歧视话语只会比病毒更快地跨越各种有形和无形的边境，并且混杂在一起，产生新的变体。
它们 · 编译
大灭绝时期，什么样的命才是命
本文讨论本土与外来这一组生态概念。人们似乎倾向于把本土物种视为需要被保护的“自然”的一部分，而外来物种则成了理应被消灭的“自然”破坏者。那么，如果一地的外来入侵者同时又是另一地的本土稀有物种呢？保护名录之内与之外，究竟谁的生命才算数？
原住民视角 · 编译
红色圣女米歇尔与巴黎公社的太平洋原住民遗产
巴黎公社150周年的人类学遗产：当巴黎公社领导人之一、红色圣女路易斯·米歇尔写下“卡纳克人追求的正是我们在公社想要争取的自由”时，她不再是公社的战败者，在”文明规训“这一更加永续的战场上，她与卡纳克人站在一起，是不断战斗且永不妥协的一方。
它们 · 编译
红毛猩猩 | 如何评价“不止人类”的照护
在人与动物的互动中，什么样的关爱是“好”的关爱？当我们充分考虑各人、动物、甚或地球未来等不同立场，人类学者又应该秉持怎样的伦理-政治诉求去思考与行动？
劳工 · 时评
系统人会梦见行动与价值吗？
两位作者对读格雷伯与阿仑特关于工作意义的理论，哈贝马斯与项飙对系统和算计/计算的讨论，并引申韩炳哲以批判系统的pua面向。如何在算法深度结构化劳工过程、人际关系和人生目标的情况下重建人的价值和阿仑特意义上的行动，是作者给出的解答，或新问题。
它们 · 编译
树 | 它们孤独地生长，悲惨地死去
今天是法定植树节，让我们多关心树！
全球运动 · 民族志
全球运动的田野回声 | 缅甸的8时奏鸣曲与敲锅抗议的环球交响
因其相对隐蔽但又极具公共性，即便是以国家恐怖主义镇压异见者的皮诺切特军政府也难以规训这种声音。而近年来美洲的诸多抗争都有敲锅的底色。疫情下，敲锅抗争又是面对封锁，重建公共和异议的重要方式。缅甸军方的铁腕越收越紧，但敲锅声在每晚8点如约不绝。
它们 · 编译
它们 | 第六次大灭绝中的多物种关怀
本系列包括各色多物种民族志小故事：有关于印尼的西谷棕榈和猩猩、孟加拉的河流、台湾的盆景、哥伦比亚的奶牛和蚊子、德国的蜜蜂、印度的奶牛、英国的猛禽、实验室里的蜗牛等，也有关于作物野生亲缘种和生态保育等话题的综合讨论。
性别 · 综述
三八节快乐 | 听她们说
三八国际劳动妇女节快乐！
公共人类学 · 编译
人类学的当务之急是什么？
我们或许应该在我们自己消失之前，抓紧研究世界上最有权力的人。
书讯 · 书单
书讯 | 英文人类学新著 | 2021年1-2月
2021年伊始的15本全新人类学专著
残障人类学 · 民族志
“无障碍”之障 | 实时字幕、聋听空间与沟通劳动
将工具本身所蕴含的假设拆解开来，我们才能更准确地知道如何绕开不愿落入的岔道。
族群 · 时评
世界母语日与母语政治的变迁
本文是结绳志语言人类学取向的第一篇文章，借日前的“世界母语日”之力，思考口舌与土地背后的政治和历史。本篇文章亦是结绳志“联结”栏目的开门稿件。人类学不是闭门造车的书桌学科，它一直在吸纳社会运动的能量，亦试图为行动者提供思考的新基点。
全球运动 · 民族志
全球运动的田野回声 | 厄瓜多尔的社会运动：从2019年十月抗争到新冠疫情
面对国家采掘资本主义的老对手和新冠的新局面，原住民及其他社运力量该如何反应？这篇文章里的作者回顾了运动伊始的一次公开论辩，论述了其中具备资深社运经历的原住民和非原住民女性社运者的声音、方法与总结。两位作者的民族志在此是学习和传播的艺术。
多物种 · 综述
春节特刊·牛 | 牛的人类学
春节特刊的最后一期选编了四篇与牛有关的人类学研究。循着牛研究的线索，我们看到人类学学科的历史语境与变化脉络。