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残障人类学 · 编译
坡道、城市、无障爱 | 鸭嘴兽播客
无障碍工作永远不会完成，质疑崩坏之处便是我们的起点.
田野编 · 综述
结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题（2）
为了庆祝小结的两岁生日，我们将继续延续一周年时进行的“结绳故事绘”：通过彼此分享故事与想法，进行共同创作。
医疗 · 编译
外科医生的结绳与记事
外科医生的工作是打结和拆线的日常，也是伤口的撕裂与愈合、血肉的分离与缝补、医患间的开刀和医患关系编织的纪事。
族群 · 访谈
深度访谈 | 从人类学出发，理解离散的阿富汗侨民
2021年8月15日，塔利班对阿富汗实现全面控制，这也给基于阿富汗田野工作的社会科学提出更多难题。在阿富汗前景极其不明朗的当下，如何理解阿富汗普通人的生活？我们如何以全球离散为背景，从移民、流动性的角度，理解阿富汗的过去、当下与未来？
文学与人类学 · 编译
拉什迪与故事海
现在在呼吸机前无法言说的作家，在《撒旦诗篇》事件后并未逃避，而是于1990出版了极具童话色彩的《哈龙和故事海》，在字母国、伤心城、泪汪汪海和不开心鱼的围绕下，举重若轻地探讨了故事的形状和生命，还有言说、包容与意义。
劳工 · 书评
书评 | 知识、技术与资本主义时代的印度棉农
谁是棉农？谁在哪里种棉花？谁在消费他们的产品？
田野编 · 站务
结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题（1）
为了庆祝小结的两岁生日，我们将继续延续一周年时进行的“结绳故事绘”：通过彼此分享故事与想法，进行共同创作。
站务
久违的结绳通讯出新刊啦，感谢朋友们的关注与耐心，请注意查收邮
通知结绳通讯第28期「它们即我们」已发出，提醒订阅者查收邮箱，并附网页阅读链接。
原住民视角 · 编译
我是原住民，不是混血儿 | 原住民视角系列&世界人类学
人口普查和自主申报也是切入和揭示当代原住民议题以及多族裔社会里的身份认同和身份政治的一个重要角度。
残障人类学 · 原创
一份残障组织与媒体清单
让“二舅”们自己讲故事
站务
两周年特别活动 ｜ 结绳故事绘
结绳志两周年活动预告，以「我想探索的人类学课题」为题征集文字、声音、图片、视频等不拘体裁的共同创作。
残障人类学 · 编译
手如海星/足似月亮：美国残障女性剧团成长启示录
你可以既强大又破碎。你可以在坚强的同时有着非比寻常的伤痛和苦楚。
性别 · 讲稿
一个妻子眼中的边疆
珍妮·伍尓辛的故事突出了性别不平等对理解殖民世界的意义。受后殖民思潮的影响，当学者们批判西方殖民者如何用强势话语屏蔽底层的声音时，他们往往忽略了在统治者内部同样存在着分化。任何想要从性别角度批判殖民主义的学者，都需要意识到白人女性同样有可能 …
性别 · 编译
伊斯兰中的女学者：被埋没的“真”传统的守护者
1995年，在《纽约时报》称伊斯兰是穆斯林世界女性受教育程度低的原因的时候，穆罕默德·阿克拉姆·纳德维（Mohammad Akram Nadwi）开始到阿拉伯抄本中搜寻女人的名字。在专门寻找女学者，希望能找出二三十人。他的发现令人震惊。
书讯 · 书单
书讯 | 英文人类学新著 | 2022年5-6月
夏日新书17本
Corona读书会 · 站务
一个一个走向灭绝？ ｜ 本周六 Corona 43
第43期 Corona 预告：在白鱀豚淇淇逝世二十周年之际，邀请两位环保实践者与两位物种理论研究者讨论灭绝、悼念与能动性，兼及长江江豚处境与鄱阳湖水利枢纽的争议。
报道｜非虚构｜民族志 · 讲稿
在场·非虚构写作 | 在拉萨繁育藏獒
“硬”和“软”的感觉是怎么制造出来的？论文是否只有观点，非虚构只有故事呢？周雨霏说：“在论文中，故事是观点的证据；在非虚构中，观点是故事的金线。”
社会运动 · 编译
暴力人类学 | 人类学家对枪支暴力的看法
本文最初于2018年发表在美国人类学协会《开放人类学》版面上，两位作者试图从人类学视角总结、反思人类学家对枪支暴力的思考和实践。他们承认，当下人类学的探讨是远远不够的，但在有限资源的情况下，不少人类学家也在不断质询枪支暴力背后的政治、经济、 …
报道｜非虚构｜民族志 · 读书会纪要
“更勇敢一些”：“典型性”与“交叉验证”
本篇推送围绕本次Corona的讨论部分。嘉宾集中讨论了人类学中典型性和代表性的区分，并尝试为“如何使研究更具典型性”提供了一些可操作路径；此外，也提及了“交叉验证”在新闻领域和田野调查中的运用与困境，如何在坚持求真的同时符合伦理，这值得深 …
报道｜非虚构｜民族志 · 读书会纪要
拯救田野的非虚构？| Corona x 小鸟文学 2
本篇推送基于两位“田野中国”栏目的人类学背景作者——林叶和周雨霏的分享。林叶长期关注旧城拆迁过程中的日常实践与空间政治，她的非虚构作品《在“废墟”上过日子》探讨了在漫长的拆迁过程中，钉子户怎样维系一个废墟上的家；周雨霏的研究则关于藏獒经济以 …