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结绳志 Tying Knots

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Graeber

18 articles

Graeber · Book Review

熟悉的陌生人?——《万物的黎明人类新史》书评导读

北京大学考古文博学院秦岭为一篇《万物的黎明:人类新史》书评所作的导读,从中国考古学者的立场评点格雷伯与温格罗大尺度文明叙事背后的方法论问题与材料取舍。

2024.09.28 · ≈2,715 characters

Graeber · Book Review

The Critical Archaeology into The Dawn of Everything<br>《万物的黎明:人类新史》的批判考古学

The Dawn of Everything: A New History of Humanity delivers a revolutionary jolt to anthropology. Yet, celebrating it as …

2024.09.20 · ≈18,356 characters

Graeber · Translation

大卫·温格罗:超越王国与帝国

编译自Aeon的大卫·温格罗文章,以考古学新证据质疑“帝国是人类组织生活的自然形态”这一叙事,重探王国与帝国之外的古代政治可能。翻译照无眠,编校Emma。

2024.08.31 · ≈8,637 characters

Graeber · Translation

大卫·格雷伯研究所开幕与“气候紧急状态”公寓 艺术全球展

编译自关怀博物馆的公告:大卫·格雷伯研究所在伦敦亚历山大路住宅区揭幕,同日举办首届「气候紧急状态」公寓艺术全球展;翻译莫奴、王玮祎。

2022.10.26 · ≈2,554 characters

Graeber · Book Review

农耕国家是作茧自缚吗?

农业、国家、集权、不平等,这些要素是否在人类历史里一个推着一个地排山倒海而来?作茧自缚是否是人类的必然命运?农业是自发的劳动还是自上而下的规划和统治?

2022.06.20 · ≈8,093 characters

Graeber · Translation

HAU:民族志理论的回归?

为什么一个坚持着平等、开源、反商业的愿景,在付诸实践时却恰恰变成了压榨劳动力的“旁氏骗局”?

2021.04.11 · ≈11,408 characters

Graeber · Book Review

Graeber丨格雷伯与科层中国:​从《规则的乌托邦》说起

格雷伯眼中的科层中国和其他人类学者描绘的复杂中国对于理解当下社会产生着不同的意义。虽然技术弯道超车似乎是“中国特色”,但是假如被技术治理规则圈住,就会反而慢慢变得和整体官僚化的世界其他角落越来越像。

2020.11.17 · ≈10,000 characters

Graeber · Translation

Graeber | 如何改变人类历史的进程(至少是已经发生的那部分)

现代人果真在一路奔向自己创造的制度枷锁吗?本文反思了“社会不平等之起源”的老生常谈,用考古学独特的长时间视角,重新阐释史前社会生活的季节性节律,展现考古学与人类学激荡出来的丰富想象张力。

2020.10.17 · ≈18,790 characters

Graeber · Translation

Graeber | 大学死了吗?人类学与职业管理阶层的兴起

本篇是格雷伯于2014年发表在Hau上的论文。除了有关于金融化、阶层认同等学术概念的新颖分析,其主张也激发我们最切身的感受与思考:如何面对学界的焦虑氛围和虚伪风气?怎样才能过上一种真诚、愉快、有价值的生活?

2020.10.14 · ≈14,998 characters

Graeber · Commentary

马克思、韦伯、格雷伯:学术与政治的三种面向

纪念一位学者最好的方式,即是以他呈现出的生命状态对撞时代当下知识分子的困局。本文作者正是如此,在他的梳理中,格雷伯面临着马克思和韦伯都曾面对的难题:学术如何直面政治,知识能否连接价值,批判怎样和行动彼此激发。

2020.10.11 · ≈5,584 characters

Graeber · Translation

Graeber | 互助也是一种激进:恢复“冲突与和平之真正比例”

互助也是一种激进。”他们知道,如果他们没有清楚的判断,留给他们的世界将很快沦为彻底的地狱。”

2020.09.29 · ≈8,642 characters

Graeber · Translation

Graeber | (反)全球化运动与新新左派

本文(原题为“全球化运动与新新左派”)恐怕是格雷伯作品里最早的中译。2000年代初是“反全球化运动”开始在北美滥觞的时候。1999年西雅图爆发了声势浩大的反世贸游行,进入无政府主义运动现场的格雷伯也开始从学者逐步转变为运动家。

2020.09.17 · ≈15,846 characters

Graeber · Translation

David Graeber | 过于关怀是工人阶级的诅咒

如果公共人类学得以成立,David Graeber (1961-2020) 的突然离去是这一领域能构想到的最大危机。而本专题并不想把这位了不起的有机知识分子封装在仪式性的悼念里。正如Mauss的《礼物》既是人类学名著,也是他献给在一战中阵 …

2020.09.14 · ≈2,587 characters

Graeber · Translation

David Graeber | 傻屌:解开“领带悖论”

如果说前现代的权力存在通过展示来体现,那么现代官僚制度下的权力则相反,在隐蔽中实现其无所不在的监察和审视,而领带既凸显又隐蔽的特点,正是该悖论的集中体现之一。

2020.09.11 · ≈4,861 characters

Graeber · Translation

Graeber+Piketty | 劫富:关于资本,债务和未来的交流

人类学家对话经济学家

2020.09.10 · ≈6,546 characters

Graeber · Translation

David Graeber | 论飞行汽车和利润下降

本篇是格雷伯发表于The Baffler的名篇。他质疑了2000年以后关于“技术乌托邦”的反思,并提出振聋发聩的相左观点——技术并没有在加速,恰恰相反,自1970年代以来,世界技术的革新就开始被阻断了,一切都在减速发展。

2020.09.09 · ≈16,089 characters

Graeber · Translation

David Graeber | 萨林斯悼念格雷伯

本篇是格雷伯的导师萨林斯在《纽约书评》上写给大卫的悼词。萨林斯不但是当今世界最负盛名的人类学家,也是越战时期teach-in(校内论辩)运动的老将。

2020.09.08 · ≈1,195 characters

Graeber · Reading List

Graeber | 中文里的格雷伯

格雷伯中译作品

2020.09.05 · ≈1,678 characters