结绳志 Tying Knots on Tying Knots 结绳志

公共人类学｜作为反文化的人类学：与托马斯·海兰德·埃里克森的访谈

Tue, 01 Sep 2026 19:30:00 +0800

译自《皇家人类学会会刊》的访谈，菲利克斯·斯坦对话托马斯·海兰德·埃里克森，谈他从学生时代的无政府主义参与到面向大众写作的公共生涯，以及人类学作为“反文化”的可能。译者Echo。

革命的下弦月：叙利亚与罗贾瓦当前局势的深度分析

Thu, 20 Aug 2026 18:30:00 +0800

编译民主现代性学院阿里·齐切克（Ali Cicek）2026年1月的长文，在土耳其、沙姆解放组织与美以势力联合绞杀下重估罗贾瓦革命：基层民主、女性大规模参政与生态国际主义的成果如何面临倒退。

深度访谈&新书推介｜何处是我朋友的家

Wed, 12 Aug 2026 06:00:00 +0800

王菁专访人类学家麦克·杰克逊，围绕新书《何处是我朋友的家》谈友谊：从亚里士多德、蒙田到电影与民族志，在高度原子化的时代如何重建信任与联结。结绳志与上海译文出版社合作。

当我们爱凯蒂猫，我们爱的到底是什么——导读《可爱狂潮》

Sat, 18 Jul 2026 20:12:57 +0800

尹清露导读人类学者克里斯汀·亚诺的民族志《可爱狂潮》，梳理凯蒂猫如何与日本少女文化一同崛起，又在跨国流动中成为亚裔离散群体爱恨交织的情感容器。

不交税之后的日子——《无何有海上志异》读后

Wed, 08 Jul 2026 18:00:00 +0800

臨泉评李维怡长篇小说《无何有海上志异》，以华南疍家、水上人与海盗的互文故事为线索，讨论小说如何接续华南研究却又越出王朝收编与离散消亡的二分；jiney另撰李维怡小传，记其香港基层平权与影像行动的实践。

书讯｜ 2025人类学得奖英文新著｜下篇

Tue, 09 Jun 2026 18:00:00 +0800

结绳书讯下辑，收录2025年美国人类学会各分会图书奖的12本获奖英文著作，涉及11项奖项，兼谈这些以米歇尔·罗萨尔多、许烺光等学者冠名的奖项所折射的学科史。

来自加沙的答谢：巴勒斯坦留学生贝拉勒援助后续及公示

Mon, 01 Jun 2026 18:00:00 +0800

转自「北叙利亚通讯」：为患病的加沙在华留学生贝拉勒筹款援助的后续与款项公示，附贝拉勒的谢辞与其女儿用中文说「谢谢中国朋友」的视频。

史同女之爱：修补型阅读与历史的另一种可能

Sun, 24 May 2026 18:30:00 +0800

盛一诺写历史同人女社群的「修补型阅读」：在慕强犬儒的宏大史观之外，她们以考证讨论、社群共建、寻访史迹与二次创作，共同承担历史人物残缺的命运，在权力的废墟上打捞爱。

杂音 | 作为残障青年的我们为什么成为行动者？

Sat, 16 May 2026 16:08:23 +0000

在2026年助残日即将到来之际，本文两位残障作者诉说了别样的故事——如果残障者拒绝被视为需要帮助的对象，我们要如何相信与挖掘自身的行动能量和彼此间的相互支持？

向患病的加沙在华留学生伸出援手

Fri, 24 Apr 2026 18:00:00 +0800

转发「北叙利亚通讯」的筹款帖：在深圳读博的巴勒斯坦留学生贝拉勒家园被毁、亲属罹难，又因支原体肺炎陷入医疗开支困境，留学生医保仅覆盖床位费。附援助方式。

真实在于看见，相遇催生理解｜东京”真的故事节”小记

Thu, 16 Apr 2026 12:17:00 +0800

舒肖olia记述在东京举办的「真的故事节」（Damn True Festival）：华语非虚构创作者跨地相遇的三天两夜，讲座、工作坊与市集中，边缘叙事被听见如何催生理解与联结。

书讯｜ 2025人类学得奖英文新著｜上篇

Sat, 11 Apr 2026 18:30:00 +0800

结绳志书讯栏目重启第一辑，编译介绍2025年美国人类学会各分会图书奖的获奖英文新著，议题涵盖跨越边界的朝圣、程序员的劳工处境、后社会主义中产的跌落与商业代孕等。

战斗亲职｜我如何走上孕产研究之路？

Fri, 03 Apr 2026 17:00:00 +0800

转载自《人类学视界》「战斗亲职」专号，台湾政大欧子绮回溯怀孕、流产、远距亲职与跨国移动如何构成她孕产研究的条件，移工母亲的经验与自身身体经验彼此照亮又保持差异。

石油、劳动、资本、与地缘政治

Sun, 29 Mar 2026 19:47:20 +0800

编译乔治·卡芬齐斯《石油悖论与劳动价值论》：借美以对伊朗的袭击追问石油工业为何是资本与地租结合的怪物，罢工或政权更迭为何难以撼动它，以及新能源运动要夺回的理论阵地。

结绳志关于出版合作转型的说明

Sat, 21 Mar 2026 18:52:00 +0800

编辑部公告，宣布停止“留言赠书”式的被动通稿分发，改为以试读评鉴、导读评论、作者对谈、议题共读和选题策划为主的深度出版合作，并列出对合作方的具体要求。

不同世界的窗户：会场之外的修复性记忆

Sun, 15 Mar 2026 15:17:00 +0000

编者按

学术会议往往被视为知识生产的中心舞台，但在聚光灯与纷扰的学术社交场之外，参会者们如何安放他们的身体、田野与生命经验？
作者可仔记录了自己第一次前往首尔参加人类学会议的“非正式”之旅。旅程中真正具有“修复性”的相遇并未发生在流程化、表演性的会场，而是降临在临时合租房、菜市场地下室的昏暗格子间里。一场在深夜休息室里意外展开的“采耳”与相互抚触，牵引出了被在英文学术报告中被压缩、隐匿的田野感官记忆。那些关于照护、残障与边缘栖居的微小叙事，温柔地抵抗着那种将现实转化为理论的“知识提取”。
请跟随可仔的笔触，在知识生产的缝隙中，在亲密感官的交换与触觉震动中，透过沿途中“不同世界的窗户”，去发现这趟旅程中不止于人类学的意义。

湿地的一年：反思“自然作为解决方案”

Sun, 18 Jan 2026 10:02:38 +0000

· 编按 ·

你有没有在买机票时见过一个选项：只要多付几块钱，你就能“碳抵消”“碳补偿”这趟飞行，有时还会获得一张电子证书。这种环保“赎罪券”的原理是：既然此时此地的排放（如坐飞机、企业生产）难以避免，那么就可以通过购买彼时彼地的减排项目（如种树、护林）来达成平衡。在这个过程中，自然界的实体与过程被转化为可计算、可交易、可流通的金融资产，因而也可以在纸面上达成“抵消”与“补偿”。但是，这笔钱去哪了呢？真的抵消了碳排放吗？又是怎么做到的呢？《湿地的一年》将带我们进入这一逻辑的另一种变体——“水汇”——项目的前线。大型跨国企业 D 为了抵消自己的环境足迹，出资支持环保组织，在乡村建起了用来生产“水汇”的湿地。作者Qieyi深度参与了这个农田小微湿地项目，却发现：当环保目标被转译为可量化的指标，项目便不得不服从数据制造的节奏；当“自然”被当作解决方案时，自然带来的却是不断的意外、妥协与纠缠。
我们刊发这篇充满“失败”与“意外”的田野记录，并非为了否定环保行动本身的意义——面对全球性的生态危机，局部的、个人的修补依然珍贵。但我们希望提示：只有超越绿色赎罪券，直面行动内部具体的张力与困境，才可能艰难地抵达真正的保护。

已存在的垃圾分类系统

Fri, 19 Dec 2025 22:00:04 +0800

Adam Liebman 基于昆明跨越十年的田野与回访，写四分类垃圾桶之外那套早已存在的民间分类与回收系统，它在封闭小区的管制下顽强生长，也随从业者年龄与性别而分化老去。

“The God leaps off the Cliff; the Ship Leaves Home” on Songs of A Small Island
神跳下悬崖，船离开家 | 访谈天涯鸽女《小岛歌》

Sat, 15 Nov 2025 18:39:02 +0000

Song of the Small Island is a cycle of fictional stories grounded in the lived realities of Ryukyuan Chinese communities, who endured multiple colonialisms and devastating wars across the nineteenth and twentieth centuries. 《小岛歌》是一组虚构故事，所立足的现实是琉球华人在十九和二十世纪遭受的多重殖民和酷烈战争。

当我们谈"justice"时我们在谈什么

Tue, 04 Nov 2025 04:58:09 +0000

何为“义”？我们如何理解自己和所在群落所经历的公平和冤屈？义是否有高低，它如何在情与法之间获得平衡？本文作者Xuting就这些思考，带读者进入李海燕2023年出版的《一定的正义：中国法律想象的生态学（A Certain Justice: Toward an Ecology of the Chinese Legal Imagination）》。

Life’s Answer Sheet: Self-Study Exam of Female Migrant Workers in Pearl River Delta
生命的答卷：珠三角打工女性的自考

Wed, 17 Sep 2025 10:17:13 +0000

· 编者按 ·

The Higher Education Self-Study Exam (commonly abbreviated as zikao) is China’s largest exam outside the national college entrance exam (gaokao). In 2024, it recorded 5.38 million exam sittings nationwide. This size surpasses the number of those who took the postgraduate entrance exam (kaoyan) or the civil-service recruitment exam (kaogong), roughly 40% of the gaokao cohort.

烈日下的骑手到底需要什么？

Sat, 13 Sep 2025 20:00:00 +0800

转载调研与倡议：极端高温下外卖骑手承担被转嫁的气候风险，平台与跑单量挂钩的"关怀金"反而逼人续跑，防暑降温规定难以覆盖；文章提出不挂钩单量的劳动保障金与气候基金等建议。

别让自考变成自生自灭

Tue, 01 Jul 2025 18:22:14 +0800

转载广东自考生写给省自考办的联合公开信，抗议热门专业突然停考；文章揭示辍学打工青年、失业者与打工母亲通过自考争取学历时面对的信息差、时间监狱与结构性不平等。

人类学能拯救世界吗？ | 教与学

Thu, 12 Jun 2025 15:52:00 +0000

· 编者按 ·

本期推送来自Nancy Scheper-Hughes在2016年5月加州大学伯克利分校毕业典礼上的演讲。在演讲发生的2016年，全球政治局势已经明确显现出右转的轨迹：民粹主义席卷美国选举，随着战争移民的涌入，民族主义和排外情绪在欧洲加速蔓延，STEM的兴起伴随着人文知识公共性的退却……九年后的今天，这一切都成了我们习以为常的现实；不仅如此，全球战事再起，学术边界继续收缩，社会运动退潮，人文学者不得不再次逼问自己：对于这个世界，我们是不是在逐渐失语？

“从圆圈开始、从圆圈结束”

Mon, 02 Jun 2025 23:31:48 +0000

没有人需要被疗愈，但疗愈会在过程中发生。

修复性的关系：人类学“非会议”笔记

Thu, 15 May 2025 04:20:53 +0800

水母记述参加美国文化人类学协会在纽约上州石角举办的「修复性的关系」非会议，这场没有论文宣读的聚会以聆听、烹饪、写作与缝合展开，也带出新手母亲在育儿与学术劳动之间的挣扎。

为神经多样性而倡导｜ “别为我们哀悼”

Wed, 02 Apr 2025 19:15:00 +0800

世界孤独症意识日推出吉姆·辛克莱 1993 年演讲《别为我们哀悼》中译：孤独症是一种存在方式而非可剥离的外壳，家长该愤怒的是环境而非孩子；编译安孟竹。

面临种族灭绝的加沙聋人社群

Fri, 21 Mar 2025 01:33:43 +0000

在灾难和战事中，残障群体更容易因结构性暴力的漩涡而堕入裂缝。2024年3月，位于加沙的“我们的孩子”（Atfaluna）聋童协会大楼被以色列军队摧毁，而这仅仅是漫长狂轰乱炸中的一瞬缩影。缺乏零件、无法充电的助听器、断电夜里难以辨认的手语、失效的报警铃声——如同本文作者罗宇乐（Timothy Loh）所总结的，在加沙所有巴勒斯坦人都正经历的饥饿、流离失所外，聋人群体还面临着额外叠加的脆弱性。

care的回声｜把“写照护”的权利还给大家

Tue, 18 Mar 2025 19:10:00 +0800

《良善照护如何可能？》节目番外篇，编者选读文瑶、光正、渔渔、瞿欣怡等听众来信中的照护经历，把书写与表达照护的权利交还给普通人。安孟竹整理，林星妤编辑。

反对不负责任的写作——《惹作》在凉山内外的回声

Tue, 04 Mar 2025 18:12:18 +0800

阿西阿呷、罗木散与彝汉青年研究者、写作者汇集对易小荷非虚构作品《惹作》的批评，分三辑指出书中的文化事实错误、苦难叙事的猎奇视角，以及凉山彝族女性主体性如何被再次遮蔽。

高龄产妇的光辉时刻｜学非所用X结绳志

Mon, 03 Mar 2025 10:16:26 +0800

结绳志主编王菁作客播客「学非所用AfricaLounge」，反思“高龄产妇”的医学与社会叙事，谈35岁后怀孕的自主性与生育选择、产前准备、产后修复及家庭分工。

教与学｜拼布民族志怎么学、如何教？一组工具包

Fri, 28 Feb 2025 18:50:00 +0800

编译戈克切·居内尔（Gökçe Günel）与渡边千嘉（Chika Watanabe）为「拼布民族志」写的课程大纲，用一组练习教学生把自身的主体位置、不完美与失败纳入田野方法论。编译安孟竹。

中国人平均每天只需工作3.5小时，这意味着啥？

Sun, 23 Feb 2025 10:57:24 +0800

转载307计划组织的公共写作：从《第三次全国时间利用调查公报》"日均有酬劳动不足3.5小时"的数据出发，对照读者自述的真实工时与反抗经验，讨论统计口径与八小时工作制的落空。

“假肉”报道与牧区民族志｜本周日晚八点半 Corona

Fri, 21 Feb 2025 11:50:34 +0800

第46期Corona读书会预告，与食通社合作，围绕《“假肉”驱逐真肉》一文，从田野调查与新闻写作的角度讨论进口牛肉冲击下的牧区议题，延续“新闻与民族志”主题。

County-Level Ethnography
读者来稿｜县域民族志大调研

Thu, 13 Feb 2025 04:08:43 +0000

This is a fieldwork handbook for County-Level Ethnography in China.

County, xian 县, has long been a crucial analytical unit in China, in both academic social science and people's conventional wisdom. In past studies, “county towns” 县城 have sometimes been regarded as self-contained political and economic entities, exemplified by works like Cadres of a Middle County 中县干部, which examines the county-level political system. At other times, a county has been seen as a microcosm of China itself—like the research on Zouping 邹平, Shandong, conducted by foreign scholars since the 1980s, attempting to discern broader national trends through a single location. County as a scale often appears subtly in ethnographic subtitles, embedded in phrases like “based on a county in North China.”

Fake Meat Replacing Real Meat
“假肉”驱逐真肉：餐桌，牧民，亚马逊

Sat, 25 Jan 2025 00:00:00 +0000

As the year draws to a close, many may have noticed the continuous decline in beef prices. But have you ever considered the meat industry economy behind this feast? The impact on Tibetan herders is profound—not only are their livestock becoming frail and vulnerable under the pressure of imported beef, but on their dining tables, "fake meat" is increasingly replacing "real meat." Meanwhile, on the other side of the Pacific, the mass production of imported beef is accompanied by large-scale deforestation in the Amazon.

一座友好无碍的博物馆如何打造？｜结绳志 x LOOKFOR

Sun, 29 Dec 2024 11:00:00 +0800

结绳志与LOOKFOR「聋人与城市」系列第三场对谈实录，田野、程菲菲、沈妍从3D可触摸打印、手语导览到轮椅友好展区，讲述障碍者视角下博物馆的玻璃墙与共创实验。

在创伤的心灵地景中，辨认萦绕于当下的历史

Mon, 23 Dec 2024 19:20:00 +0800

安孟竹访谈中研院民族所彭仁郁，从PTSD概念的越战起源与九二一地震后的旅行谈起，讲精神分析与临床实践如何进入台湾集体创伤与历史见证的现场。

Point in the Ocean, Plane in the South
海洋的点，南方的面

Thu, 19 Dec 2024 08:30:00 +0000

This piece is an ethnographic fiction about Hainan, the second-largest island in China. Through the story of an intellectual who went to Hainan to “jump into the sea” (xiahai) in the 1980s, it traces the island’s recurring developmental visions and political upheavals, as well as how the 80s social debates on "human nature" (renxing) compassed the tides and rocks there. The piece also experiments with reimagining special zones like Hainan—not as isolated points marked by grand governmental plans, but as planes intricately woven with human efforts and desires, as well as the entanglements of land, water, cars, animals, plants, and other beings.

新闻与民族志｜民族志式的调查报道，两位萨尔瓦多记者的实践

Thu, 12 Dec 2024 22:30:00 +0800

「新闻与民族志」栏目开栏文，编译自André Duchiade发表于《拉丁美洲新闻评论》的报道，讲两位流亡的萨尔瓦多记者如何用文献检索、滚雪球与参与观察调查洪都拉斯莫斯基蒂亚的原住民、毒品经济与暴力。

The Multiple Ontologies of Glyphosate and the Uncertainty of Scientific Knowledge
草甘膦的多重本体与科学知识的不确定性

Mon, 04 Nov 2024 20:54:00 +0000

This piece is a critical review of the book Glyphosate and the Swirl. Just a reminder—glyphosate, marketed as Roundup by Monsanto, is neither merely a universal chemical term nor just another Western corporate story. It also seeps into the soil and soul in China. That’s precisely why the authors wrote this.

声援莫拉·芬克尔斯坦｜课堂何为？教一门巴勒斯坦人类学

Fri, 11 Oct 2024 18:10:00 +0800

人类学家莫拉·芬克尔斯坦因声援巴勒斯坦的社交媒体发言被穆伦堡学院解雇，结绳志重发孟竹编译的她的文章，讲述如何把约旦河西岸占领区的日常暴力带进课堂，追问课堂何为。

熟悉的陌生人？——《万物的黎明人类新史》书评导读

Sat, 28 Sep 2024 08:00:00 +0800

北京大学考古文博学院秦岭为一篇《万物的黎明：人类新史》书评所作的导读，从中国考古学者的立场评点格雷伯与温格罗大尺度文明叙事背后的方法论问题与材料取舍。

为什么城市需要一个聋人电影节？ | 结绳志 x LOOKFOR

Thu, 26 Sep 2024 11:52:28 +0000

电影作为跨越了多种感官形式的艺术媒介，串联起了个体私密的感受与社会共享的议题。一个以聋人主导、面向聋人题材、鼓励聋人创作的电影节是什么样？从西雅图、罗马、香港、上海到成都……聋人电影节的落地可能经历哪些曲折，又会给所在城市带来什么？

The Critical Archaeology into The Dawn of Everything
《万物的黎明：人类新史》的批判考古学

Fri, 20 Sep 2024 08:50:00 +0000

The Dawn of Everything: A New History of Humanity delivers a revolutionary jolt to anthropology. Yet, celebrating it as a new canon would be ironic—precisely the kind of intellectual heroism the book challenges. To truly engage with its decolonizing provocation, we must take seriously critical responses from diverse anthropological and archaeological traditions—like the one explored in this piece.

让穆斯林女性走向世俗主义是唯一的答案吗？

Tue, 03 Sep 2024 20:00:00 +0800

转载端传媒"女人没有国家？"专栏，郭婷介绍巴基斯坦裔人类学家Saba Mahmood对埃及女性清真寺运动的研究，及其关于虔敬、能动性与自由的论述如何挑战普遍世俗主义的预设。

大卫·温格罗：超越王国与帝国

Sat, 31 Aug 2024 12:38:00 +0800

编译自Aeon的大卫·温格罗文章，以考古学新证据质疑“帝国是人类组织生活的自然形态”这一叙事，重探王国与帝国之外的古代政治可能。翻译照无眠，编校Emma。

“生而为女”：竞技体育性别测试与非典型性别发育（DSD）女运动员困境

Tue, 20 Aug 2024 12:00:00 +0800

转载自「坏酷儿厨房」，作者钰珏梳理竞技体育性别测试从外生殖器检查、染色体筛查到睾酮标准的演变史，并借2024巴黎奥运女子拳击争议说明测试如何制造出「不合规」的女运动员。

聋人生活在中国城市 | LOOKFOR x 结绳志

Wed, 14 Aug 2024 11:53:09 +0000

2024年8月16-18日，结绳志将来到成都，与LOOKFOR共同举办系列活动“聋人与城市”，从不同的侧面展现聋人与所处世界的关联：她们彼此携手，拍摄影像、搭建电影节、研究手语的历史与文化、舞蹈、写诗、在城市街道游走、攀爬与享受社群的快乐。即使没有主流社会的介入，聋人也能借助手语感知、建造自己的宇宙星球，如生命一样发芽长大。

“解释2024年巴黎奥运会的争议”｜奥运女子拳击中的XY染色体运动员

Sun, 11 Aug 2024 06:14:00 +0800

编译杜克大学法学院教授多莉安·科尔曼对2024年巴黎奥运会女子拳击性别争议的解释，梳理体育中“女性”类别划分的历史、医学与政治背景，以及国际奥委会规则背后的国际不平等。

巴勒斯坦和巴黎奥运｜“我可以像其他人一样运动”

Tue, 30 Jul 2024 06:00:00 +0800

王菁写巴黎奥运中的巴勒斯坦：从被搁置的奥林匹克休战精神谈起，记录加沙战火中丧生的69名巴勒斯坦运动员、奥运期间的反战抗议，以及仍在坚持训练与参赛的运动员。

“距离主义”

Tue, 23 Jul 2024 13:44:26 +0000

它最想实现的，是让我们每一个人都独自活在这样的泡泡中。

教与学 | 拼布民族志宣言

Thu, 18 Jul 2024 13:55:34 +0000

如果你查阅全球各地的教学大纲，会发现大多数民族志方法论课程都聚焦于传授具体技能——如何观察、如何访谈、如何做好田野笔记，却很少有方法论训练会留出空间来思考田野工作应该如何适应研究者的个人生活状况——可能的残障、照顾家人的责任，亦或其他政治经济限制。如果你是博士生，学院、基金评审人、出版编辑依然希望你能不间断地开展“长期”田野工作。然而这样的期望在你进入学院后，亦或生活遭逢变故时，都不再现实。

中土人：劳工后裔的生活

Sun, 14 Jul 2024 17:27:40 +0000

辛古河谷的中土如今成为一处国际环境/气候运动的象征地，阿尔塔米拉城即为距其最近的城镇。同环境抵抗的前线见证人重回森林相似又不同，文中的“中土人/中土民族”并不是惯常意义上的原住民，实际是二战期间在国家资本的扩张下被任意地缱派又遗弃在森林的劳工后裔，在与真正的原住民发生冲突后，后裔们重新过上了森林里那简单又隔绝的生活，数代后又被另一波“掠夺者”所“发现”。

城市里的原住民：圣加瀑和美景镇

Fri, 05 Jul 2024 18:04:56 +0000

本文所推出的是在位于巴西亚马孙雨林里的两座城市，圣加瀑（São Gabriel da Cachoeira）和美景镇（Boa Vista）里的原住民故事。这两座森林中的城市具有更为本土化的社群互动形态，在被裹挟进现代发展的轨道中，展露出比沿海大城市更鲜活的文化边境气质。

「野生旁白」：一个非残障者对残障创作者的探访与共创

Sat, 29 Jun 2024 13:23:00 +0000

残障者如何被讲述、又被谁讲述？古往今来，男性文人在志怪小说中借聋瞽的凄惨和滑稽托志，好莱坞影人热衷用残障人物励志而后光鲜亮丽得奖，“精神病”作为一种社会问题被现代国家、病理学家、社工赋予关注——“残疾”以各种各样的形式出现在小说、话本、电影、新闻报道和学术研究之中。处在特定生命境况中的人因为标签而被识别、打上钢印；非残障者在制造和消费这些边缘奇观的过程中，获得了控制感和隐秘的愉悦。

“谁来解释这一切？而我，是从废墟下艰难挣扎出来的人。” ｜内附援助链接

Thu, 27 Jun 2024 20:11:01 +0800

川川采访加沙视觉艺术家与诗人 Jehad Jarbou，她在以军空袭中失去父亲与弟弟、家园与画室尽毁后以写作和影像哀悼见证，文末附援助与筹款链接。

城市里的原住民：萨尔瓦多和巴西利亚

Fri, 21 Jun 2024 18:28:00 +0000

本文所推出的是在巴西的新旧首都，萨尔瓦多和巴西利亚这两座独特又风格迥异的城市里，原住民所面对的一些具体问题，根据媒介阅读特征的差异对叙述作了较大调整。

加沙没有高考｜内附援助链接

Wed, 12 Jun 2024 08:00:00 +0800

川川采访18岁加沙高中生Rahaf Nasser：巴勒斯坦的Tawjihi会考如期开考，而她在六次流离失所后失去课本、学校与亲人，加沙62.5万学生已无学可上。文末附援助链接。

在加沙医院志愿服务100天｜内附援助链接

Wed, 05 Jun 2024 12:22:33 +0800

曲子涵采访写作：20岁护理学生Khalel在加沙医院志愿服务近百日，讲述断肢、停尸房与轰炸中的日常，以及医疗系统崩溃与家人求助庇护的处境，附援助链接。

沙漠、边境、穿越：移民路上的生与死

Wed, 29 May 2024 22:05:00 +0800

书讯介绍杰森·德莱昂《移民路上的生与死：美墨边境人类学实录》中译本，索诺拉沙漠如何被“威慑预防”政策变成杀人的关口；编者按并将其与加沙、拉法口岸的边境处境对读。

巴以专题｜来自巴勒斯坦高校的呼吁

Sun, 26 May 2024 18:15:00 +0800

译自巴勒斯坦高校联合声明《一致呼吁巴勒斯坦的正义与自由》，控诉以色列轰炸摧毁加沙的教育机构与师生，呼吁国际学术界行动以终结定居殖民与种族灭绝暴力。翻译 falafel。

加沙的摄影师｜内附援助链接

Fri, 24 May 2024 08:00:00 +0800

曲子涵采访写作：加沙青年视觉艺术家哈桑·阿尔扎宁在以军进攻拉法后带一家六口流离失所，他拍下逃亡路上烤馕的手与海边迎风的衣物；文末附援助其家人的募捐链接。

问答、创作、传播、解放｜巴勒斯坦的艺术创作征集

Wed, 22 May 2024 21:53:05 +0800

巴勒斯坦解放议题资料包与在线艺术展的创作征集，资料包含十问十答与按语，邀请读者以创作参与声援并接力传播。

女权运动的下一个阶段是母系社会

Sat, 18 May 2024 10:13:44 +0800

内尔吉兹·德·巴尔文章译介，Yaya译校、wai编录。作者认为企业女权的「赋权」路径已走入死胡同，主张以母系社群取代金字塔式统治结构，重新定义母权并想象非父权、反霸权的社会组织形态。

一名加沙人的浩劫｜内附援助链接

Wed, 15 May 2024 22:46:18 +0800

曲子涵采访写作，记录加沙北部的马哈茂德·纳赛尔一家在轰炸中沦为难民、徒步南迁至拉法又被再次驱赶的经历，文末附援助与筹款链接。

巴以专题 | 文化领域的抵制

Tue, 14 May 2024 12:14:00 +0000

2002年，在以色列针对巴勒斯坦的行政、文化及经济中心——拉马拉城的军事入侵中，士兵们洗劫了诸多文化与艺术机构，毁掉了巴勒斯坦国家诗人马哈茂德·达尔维什（Mahmoud Darwish）的原稿。占领，殖民和种族隔离也伴随着针对巴勒斯坦和阿拉伯文化的打击。

营地来信：你还好吗？

Thu, 02 May 2024 21:33:18 +0800

Norie 从纽约诸校营地写来的信，记录哥伦比亚大学「加沙团结营地」搭建、被清场与重建的现场，追问占领对学生而言是生活还是悬置、是特权还是团结。

巴以专题｜以哈战争半年，是什么引发了全球撕裂？

Tue, 30 Apr 2024 02:00:00 +0000

全球舆论场上，包括犹太社群内部，究竟有怎样复杂与冲突的立场？我们可以如何理解面对当代人道危机的这场“大撕裂”？结绳志的王菁在“端闻”播客节目中参与了关于这些问题的讨论，本文是这期播客节目的文字转录稿。

先拿下哥伦比亚：1968 年 4 月占领运动的经验与教训

Tue, 23 Apr 2024 07:30:00 +0800

编译哥伦比亚大学与耶鲁大学「加沙团结营地」参与者在营地内传阅的文章，回顾1968年4月哥大占领运动的策略与教训，写给当下在北美和各地校园声援加沙的抗议者。

阿兰达蒂·洛伊：我们的国家已经失去了它的道德准绳

Sun, 14 Apr 2024 08:01:00 +0800

阿兰达蒂·洛伊2023年12月领取皮莱奖时的获奖感言，从西方对苦难的等级排序谈到巴勒斯坦人如何被去人性化，追问印度自身的道德失守与作家关心远方苦难的理由。雅雯、Gandalf译。

教与学｜经济与社会

Wed, 10 Apr 2024 20:00:00 +0800

"教与学"专栏：宁润东回顾在香港大学首次独立讲授"经济社会学"的课程设计、阅读取舍与课堂互动，把一半材料换成经济人类学民族志，文末附课纲。

巴以专题｜关于以巴冲突的反思

Sat, 30 Mar 2024 02:00:00 +0000

面对二十一世纪最大的人道主义危机，我们该如何用语言去描述、讲述、记忆正在发生的事？在某种程度上，语言是否成为了屠杀的帮凶？“以色列-哈马斯战争”、“回应“、”犹太人“、”巴勒斯坦人“、”从河流到海洋“——这些新闻报道、联合国会议、各国政要、抗议者中频频出现的词汇，到底意味着什么？我们是否能透过语言的迷障，去重新抵达理解和爱的本质？

关怀汇流｜表演艺术如何实践关怀？

Mon, 25 Mar 2024 07:30:00 +0800

「关怀汇流」计划译介剧场导演阿迪尔·曼索尔（Adil Mansoor）的《展演关怀》，回顾近年以关怀为核心的表演艺术创作，追问艺术如何处理疾病、残障与被漠视的照护劳动。特约编辑曹书韵，翻译孙悦星。

巴以冲突｜被围攻的食物

Fri, 22 Mar 2024 02:01:00 +0000

在这个时候讨论食物，无疑是残忍的。本文作者莱拉也清楚地意识到了这一点。作为一个身处美国的巴勒斯坦人，她感到了深深的绝望和无助，但也重新确立了食物在她生命中的意义。正如莱拉在文末所说，“我觉得自己现在就像是个火炬手，是家族宝贵食谱的守护者。像哈尼妈妈一样，我会烹饪，我会教导，我会通过食物把下一代巴勒斯坦人与我们的家园联系起来。”

教与学｜该怎样教？（转载）

Thu, 21 Mar 2024 18:15:00 +0800

转载王立秋：由亚当·科茨科关于学生读写能力消失的争论出发，结合子安宣邦"学"之复权的讨论，追问在审计文化与指标体系之下，大学课堂究竟还应该提供什么。

“逐步淘汰”化石燃料的行动有多远？

Sat, 16 Mar 2024 23:27:06 +0800

崔忠洲从COP28“阿联酋共识”在化石燃料措辞上的退让讲起，爬梳厄瓜多尔“让石油留在地底下”倡议受挫的过程与雅苏尼人草根运动推动公投成功的经验，讨论资源民族主义、后采掘主义与气候正义。

百年金庸：文化、文典与文学场域

Sat, 09 Mar 2024 20:30:00 +0800

金庸诞辰百年之际，Xuting评韩倚松《纸上侠客：金庸和现代中国武侠小说》，梳理金庸从流亡到离散的心态转变、江湖作为「文化中国」的空间想象，以及他借布迪厄式文学场域完成的经典化历程。

【重发】巴以专题｜学术领域的抵制

Fri, 08 Mar 2024 08:29:47 +0800

BDS运动网站「学术抵制」页面的授权中译，说明以色列高校在占领、殖民与种族隔离中的共谋角色，以及全球教育机构可采取的抵制方式；编者按补充加沙「学校灭绝」的统计。

当「娜拉」回乡，重遇「高更」

Sat, 24 Feb 2024 03:55:47 +0000

漫长疫情的延宕，让人们更加敏感于自己的每一次移动和行走。回到阔别已久的故乡，在陌生而又熟悉的环境里重新和多年未见的家人、师友碰面，我们会想到什么？我们如何处理留在此处的念想和伤疤，又如何对齐过去和当下的自己？本文便是这样的一篇回乡观察日志。

教与学 x 巴以专题 | 课堂何为？教一门巴勒斯坦人类学

Sun, 04 Feb 2024 00:33:00 +0000

自2023年10月7日至今，巴以冲突已经持续了100多天。对巴以问题的态度也在撕裂着巴以之外的社会。有人将巴勒斯坦与哈马斯混同起来，有人走上街头，加入“反排犹”的游行。面对充满张力的现实，社交媒体上铺天盖地的假新闻，人类学的课堂可以做些什么？自几年前造访过东耶路撒冷和约旦河西岸之后，原本研究孟买产业工人的莫拉·芬克尔斯坦（Maura Finkelstein）就开始在她任教的穆伦堡学院教授一门《巴勒斯坦人类学》的小班课程。通过讲述她在约旦河西岸目睹、亲历的故事，芬克尔斯坦将占领区的日常暴力带到了深受犹太复国主义影响的校园，邀请学生一起从巴勒斯坦人的视角出发，想象一种人身不断遭遇盘查、房屋被掠夺、经济被摧毁的暴力的日常。在让人类学发挥“在场见证”之力的同时，芬克尔斯坦也试图以挑衅的姿态趋近于那个最重要的教学目标：只有当我们置身彼此的位置、历经彼此的经历，或许才能够真正直面那种“当我们自以为了解的世界被打破时带来的不适”。

如何在高校组织工会（下）

Tue, 30 Jan 2024 07:30:00 +0800

密歇根大学研究生工会 2023 年大罢工亲历者大田的讲述下篇：校警拘捕学生、校方扣发工资并向讲师施压、乃至指示院系「给全 A」，以及暑期的法律诉讼与僵持。

如何在高校组织工会（上）

Tue, 23 Jan 2024 22:40:14 +0800

转自「零号笔记本」的讲座整理，密歇根大学博士生大田讲述该校研究生工会2023年大罢工的前因后果与院系层面的组织策略，说明美国高校研究生工人为何需要工会。上篇。

巴以专题｜阿拉伯裔美国女诗人的反战诗歌

Thu, 18 Jan 2024 02:01:00 +0000

穿越这一场看似望不到尽头的劫难，本文的目光投向了阿拉伯裔的美国女性诗人，以及她们书写的诗歌。如作者所说，诗歌是见证，也能创建亲缘关系。诗歌能够“将纽约人的哀痛与约旦河西岸和加沙的巴勒斯坦人在永久的围困和殖民战争下所经历的身体脆弱状态相连”，而这种联结，或许也促使反对战争、追求和平的希望成了跨越国境、跨越种族的诉求。

2023年劳权事件盘点

Tue, 16 Jan 2024 08:15:00 +0800

由志愿者团队「铁锅炖嘎鱼」编写的2023年劳动权益事件年度盘点，涵盖欠薪与裁员、青年失业、灵活用工扩张，以及AI自动化、能源转型、性别与残障等交叉议题。

游戏｜海拉鲁音乐民族志

Thu, 04 Jan 2024 09:13:10 +0800

Jingyi Tian 以跟随钢琴老师练习《塞尔达传说·旷野之息》主题曲的过程为线索，写成一则游戏音乐的自我民族志，讨论演奏中的呼吸、留白与音乐性如何被身体习得。

巴以专题｜ BDS运动是什么？

Sun, 24 Dec 2023 22:17:37 +0800

授权译自BDS运动官网，介绍这场由巴勒斯坦人主导的抵制、撤资、制裁运动：它的起因、三项核心诉求，以及受南非反种族隔离运动启发后在全球产生的影响。

知识正义、原住民报道与 Journal-ism 的合作

Wed, 20 Dec 2023 08:30:00 +0800

曾毓坤记2023年全球深度报道大会：从瑞典校园袭击案的采访突破，到原住民报道中的知识正义与Journal-ism式合作，反思调查新闻背后的机构、策略与记者、fixer的具体劳动。转自GIJN中文网。

坏记性：德国的反犹主义与反反犹主义

Fri, 15 Dec 2023 14:27:57 +0800

编译《犹太思潮》编辑组文章《坏记性》，剖析德国记忆文化如何在赎罪的名义下把对以色列的支持当作道德证明，让阿拉伯裔与穆斯林移民成为历史罪责的替罪羊。Cheshirecat译。

在作为母亲和田野工作交叉路口的艰难抉择

Sun, 10 Dec 2023 02:01:00 +0000

两位在怀孕期间进行田野调查的人类学家和新手母亲，勇敢地分享了她们的个人经历，并且呼吁建立与人类演化一致的家庭友好的工作文化氛围。

“这不是战争，这是屠杀”——作家兼文化部长Atef Abu Saif的加沙战地日记

Wed, 06 Dec 2023 18:10:00 +0800

巴勒斯坦作家、文化部长Atef Abu Saif在加沙战火中写下的日记节选，记录轰炸下城市的毁灭与不断发生的死亡；Céline Lussato节选、Ursula Gauthier英译法、吴樾中译、安孟竹编辑。

何为残障人士？丨李生平 × 王超

Sun, 03 Dec 2023 21:00:00 +0800

星空艺术节与 UCCA 对话实录：李生平梳理中国古代残疾身份如何随赋役户籍制度被建构，王超讨论近代中国残障的身体、污名与保障，共同追问「残障」指称的在地历史。

正义是不可分割的：巴勒斯坦作为一个女权主义问题

Thu, 30 Nov 2023 07:00:00 +0800

编译巴勒斯坦裔学者与组织者纳达·埃利亚2017年长文，梳理北美女权社群围绕巴勒斯坦问题的组织史与内部争议，论证巴勒斯坦解放是女权主义议题，而交叉性联结并非理所当然。译校雷雷、紫薯。

将人类学送上审判席的谋杀案

Sun, 26 Nov 2023 08:33:00 +0800

李晋刊于《读书》2023年第10期的书评，重述1931年哥大人类学学生亨丽埃塔·施梅勒在阿帕奇保留地遇害案，剖析本尼迪克特等女性人类学家为何集体沉默，以及学科如何以文化理解之名归咎受害者。

为保卫土地而保卫时间

Mon, 13 Nov 2023 09:05:00 +0800

朱璟茗编译：巴西"时限法案"（Marco Temporal）要求原住民自证1988年宪法颁布时已占有领地，无视独裁时期的强制迁移；2023年9月最高法院否决该法案，但关于土地与时间的政治远未结束。

巴以专题｜约旦河西岸的巴勒斯坦人：我们在哪里都感受不到安全

Wed, 08 Nov 2023 18:15:00 +0800

译自法国《新观察家》记者Doan Bui的报道，记录约旦河西岸古斯拉村在2023年10月遭武装犹太定居者夜袭致六人死亡后的恐惧与占领下的日常。译者吴樾。

巴勒斯坦诗歌23首：围城里没有摩西

Sun, 05 Nov 2023 22:00:00 +0800

翻译23首巴勒斯坦诗歌，从卡迈勒·纳赛尔等前辈名篇到当代年轻诗人的作品，呈现土地剥夺、围困、流亡与殖民治理下的苦难、愤怒与持续抵抗。

它们｜蘑菇何以为生：访谈迈克尔·海瑟威（Michael Hathaway）

Tue, 31 Oct 2023 02:01:00 +0000

海瑟威教授的这本作品尝试将松茸视作一种积极建造自己的世界的存在，指明了一种重新思考生物学的知识生产、地球历史以及全球化连结的方式。在这次访谈中，海瑟威分享了他精彩的研究，书写过程中的奇遇，对诸多理论概念如能动性（agency）的关切，对人类学学科变迁的观察，以及给年轻学者的田野建议。

巴以专题｜ 27名记者死了，有的在工作岗位上，有的在家中

Sun, 29 Oct 2023 19:00:00 +0800

据保护记者委员会统计，10月7日至26日巴以冲突中至少27名记者遇难，含22名巴勒斯坦、4名以色列和1名黎巴嫩记者。本文转载"大声"团队整理的名单，逐一记录他们的生平与最后一篇报道。

巴以专题｜没有巴勒斯坦人，以色列也无法存在

Sat, 28 Oct 2023 12:10:00 +0800

编译法国《人道报》记者Latifa Madani对以色列历史学家施罗默·桑德的访谈，桑德从1967年战争老兵与犹太复国主义批评者的位置，回顾哈马斯掌权的历史成因，主张一个所有公民权利平等的民主国家。吴樾译。

圆桌预告｜赛博生育

Wed, 25 Oct 2023 17:00:00 +0800

复旦人类学日「赛博生育」圆桌论坛预告，源自朱剑峰主持的《信睿周报》同名专栏。推送分享两场讨论大纲：分层生殖与医疗化的生育经验，以及生育的文化表述与未来想象。

巴以专题｜哀悼的准则：朱迪斯·巴特勒谈暴力和对暴力的谴责

Mon, 23 Oct 2023 02:01:00 +0000

面对平民的不断死伤，巴特勒提出了“更广泛的哀悼”理念。她提到：“在这个媒体高度关注的时刻，我们只知道那些我们现在看得到的暴力。让我重申一遍：我们谴责这种暴力并表达我们的惊恐是正确的。这几天来，我一直十分难过。我认识的每个人都生活在恐惧之中，担心以色列军事机器下一步会做什么，担心内塔尼亚胡的种族灭绝言论是否会变成对巴勒斯坦人的大规模屠杀。我扪心自问，我们是否可以毫无保留地悼念在以色列丧生的人们，和在加沙丧生的人们，而不会陷入关于相对主义和等同视之的争论。”

巴以专题｜承受伤痛的，永远是平民

Fri, 20 Oct 2023 05:42:59 +0800

转自播客「声动活泼」，由巴勒斯坦人Salah和中国人Sally分别讲述2021年谢赫·贾拉驱逐与巴以冲突中的日常生活，编者按补充纳克巴日到2023年加沙战事的背景与延伸阅读。

冯蕴妍｜公害后的小森林

Wed, 18 Oct 2023 08:36:35 +0800

冯蕴妍基于足尾铜矿污染区的多点田野，记述「森林人计划」志愿者在废村旧址植树造林的实践，追问在没有终点线的公害之后如何寄望生命；作者自译，原刊 Critical Asia Archives。

巴以专题｜以色列记者反思：巴以都在伤亡，是时候终结苦难了

Mon, 16 Oct 2023 11:35:00 +0800

转载媒体人吴薇对以色列资深媒体人、政治社会活动家哈盖·玛塔尔的访谈：他与伙伴创办以色列-巴勒斯坦新闻品牌，谈媒体如何成为冲突的另一战场，以及如何在共同的痛苦中找到通往正义的语言。

巴以专题｜和你想的不一样，巴勒斯坦人不是在庆祝死亡

Fri, 13 Oct 2023 02:01:00 +0000

10月13日，以色列军队部署在24小时推进地面部队进入加沙，以方通知超过 100 万巴勒斯坦人在进攻之前向南前进。然而，根据联合国人员预测，在24小之内令100多万巴勒斯坦人全部迁移是“不可能的”。本文作者赫布·贾马尔将这种冲突中普通巴勒斯坦人的心态描述得淋漓尽致。他用最直白的语言，描述了最深刻的绝望，“但他们知道，现在不死，以后也会死。” 他说，“我们像读讣告一样读自己的脸书主页。” 虽然希望一次次破灭，但——或许如同加沙上百万正面临断水、断电、断粮、断绝生机的巴勒斯坦——依然祈祷，“我希望边界开放，隔离墙被拆除，我希望能够和你们所有人一起并肩行走”。

巴以专题｜怎样不谈论加沙

Tue, 10 Oct 2023 16:45:00 +0000

本文发表于2012年，其视角和风格有别于许多对于巴以冲突的新闻报道。作者从自身观察和回忆出发，用散文诗般的笔触，试图展现另一种超越破裂与毁灭的政治。她近乎怀旧地勾勒了她的父亲的人生选择——作为犹太人，并不想去以色列。对他而言，幸福存在于与阿拉伯朋友们的友谊、音乐、塔乌拉和好的谈话。正如达扬所说，再神圣的话语，也无法掩盖恐怖的本质，无论是以色列不断蚕食侵吞加沙土地、筑墙形成隔离，还是通过战争机器制造火柱和烟柱，本质上都是针对无辜平民造成的无情的恐怖。

阅读诺贝尔和平奖：女人，生命，自由

Fri, 06 Oct 2023 02:02:00 +0000

2023年10月6日，诺贝尔和平奖授予纳尔吉斯·穆罕默迪 (Narges Mohammad)。穆罕默迪长期致力于伊朗妇女权利和废除死刑的运动。她已多次入狱，自 2021 年 9 月起在德黑兰埃文监狱服刑。挪威诺贝尔奖委员会周五呼吁德黑兰当局释放她。本文整理了结绳志上发表的与伊朗、女性相关文章，与你共享，文末还有来自友邻号的拓展阅读。

一个支持残障者抱石的岩馆是什么样的？

Thu, 05 Oct 2023 07:45:42 +0000

在《山：从启蒙运动至今的政治史》中，两位法国作家回顾了“山”作为一种意象如何以不同的方式被编织进了人们的社会政治行动中，并与更大的现代化过程交织在一起。它是天堑，却又是丈量人类肉身极限的绝佳尺度。攀登者的形象嵌入了现代民族国家认同的关键美德，如力量、独立和坚韧。征服式的攀登美学通常强调山的危险、挑战和可怕，并以此凸显人定胜天的意志。

每周人类学家：索尔·塔克斯与行动人类学

Fri, 29 Sep 2023 15:21:00 +0000

作者 / 毓坤

索尔·塔克斯（Sol Tax），一个各路人类学史上总会出现的名字，比如赫赫有名的“行动人类学”（action anthropology），《当代人类学》（Current Anthropology）的创刊，全球范围内的人类学联动，累计91本的世界人类学丛书（World Anthropology Series），亲属关系研究，中美洲的大规模调研，芝加哥大学乃至美国人类学在20世纪中叶的课纲定型，博阿斯奖，北美原住民运动，1959年在芝加哥大学举办的达尔文大会，海量的报纸采访和电视节目。1907年出生在密尔沃基，1995年逝世于芝加哥，塔克斯在中西部两点之间的生涯纵贯了上面的一切。

结绳志通讯｜三十二期：公共人类学

Sun, 17 Sep 2023 05:49:41 +0800

结绳志通讯第三十二期，为纪念结绳志成立三周年推送两份公共人类学阅读清单，并提示订阅 Substack。

马克思 vs 马斯克：电动汽车厂里的打工人

Wed, 13 Sep 2023 15:28:00 +0000

一场大规模的汽车产业罢工将在美国当地时间9月14日午夜一触即发，近15万美国汽车工人联合工会（United Automobile Workers, UAW）的工人直指三大车企（通用、福特、及克莱斯勒的母公司Stellantis），要求涨薪和固定福利养老金。汽车工人的权益与抗争一直是世界劳工状况的晴雨表，1936-37年，同样发生在密歇根州的通用汽车工人“躺平大罢工”（Flint sit-down strike）是美国工运史上最重要的胜利之一，也直接促成了美国汽车工人联合会的壮大。发生在2010年佛山南海的本田大罢工也是震撼中国的19天（打工谈vol.20 | 致青春：觉醒时刻）。
20世纪晚期开始，发达国家去工业化与制造业向全球南方的转移也带来一系列诸如失业、绣带、民族主义与社会达尔文主义兴起、第三世界的密集劳动剥削和极端的工作条件等问题。这些问题可以参考本文提到的基本关于汽车工人的民族志：纽约城市大学社会学家露丝·米尔克曼的《再见了工厂：二十世纪末的汽车工人》，耶鲁大学人类学家凯瑟琳·达德利的《产线的终结：后工业时代美国的失业及新生活》，还有天普大学社会学家张璐老师的《中国车厂：劳动与工人抗争的政治》。日前美国汽车产业工人大罢工的重要前提是电动汽车的兴起，除了能源转换之外，电动汽车生产过程表面上的高度自动化也给了车企进一步贬低汽车工人劳动的理由（诚食讲座 | 黄瑜：农民工如何应对“机器换人”？）。但对新能源汽车产业来说，工人的血肉之躯仍然不可或缺，2022年上海封城期间，上海特斯拉的“闭环”管理就是明证。这一矛盾的现实下，本篇文章以故事加调研的形式追问：电动汽车的制造过程真的高效、便捷？工人在汽车生产过程中扮演怎样的角色？汽车生产的自动化是否可以减轻工人的工作压力？迷思技术进步的马斯克主义能否回答马克思主义最基本的对劳动和价值的关切？
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史学与电影中的残障群体｜戴锦华、王超、李生平｜第五届星空艺术节 x UCCA

Fri, 08 Sep 2023 12:30:00 +0800

第五届星空艺术节与UCCA对话单元预告：李生平、王超从"残废""瞽目"等历史称谓谈残障身份的建构，戴锦华谈电影中的残障者与"他者"相遇。

为什么草根公益机构需要你的助力｜99公益日特稿

Wed, 06 Sep 2023 04:05:00 +0000

受访 / 子津访谈 / 中尧资料整合 / 紫薯、毓坤、中尧、子津

1. 草根社会工作的日常、压力与资金

Q：子津先跟大家简单介绍一下自己从事的社会工作的具体内容吧，最近有没有什么感觉到工作特别有成效的时刻？

回顧｜一場關於「公共人類學」的討論

Tue, 05 Sep 2023 12:30:00 +0800

2022年台湾人类学与民族学年会「中文世界的人类学知识生产与公共人类学」圆桌论坛纪要，吕欣怡、傅可恩、高雅宁与结绳志编辑等人讨论公共写作的路径、伦理与困境。安孟竹编辑。

错位的洪水：巴基斯坦洪水与全球南方的气候灾难

Fri, 01 Sep 2023 03:49:00 +0000

北涝南旱，泄洪，转移，重建。这一套刻骨铭心的语言背后不仅是一时错位的洪水，也是愈演愈烈的全球气候变化和僵化而粗暴的思考和管理方式。也因此，这不仅仅是发生在北国的故事，在2022年也因季风降雨经历历史级大洪水的巴基斯坦，错位的洪水同样昭显了从灾区到全国再到世界生态格局的多层面裂缝。本文是作者在2022年深入信德省的苏库尔灾区后写下的手记和分析。穿行在重建的茅草棚，随意搭建的灶台，简易的婴儿车，还有当作船的床之间，他发现，传统的生态人类学仰仗的地方知识 -社群柔韧性-在地能动性等概念在错位的洪水下略显苍白。气候变化是一个抽象而让普通人感到无奈的词。如何以民众具体的灾难和重建经验为中心，在灾难的错位中重构认知、权力和责任的关系是气候变化时代的灾难人类学所要面对的任务。相关阅读：
结绳志第13期通讯“灾难后，让我们重建韧性社区”推出啦！
灾难新闻中的手语翻译
 回顾5.12：灾难救助与应灾能动性的人类学思考
 印度第二波疫情：一场人为酿成的灾难？
作为肺的鄱阳湖：病毒、洪水、江湖关系与省际结构

关于“留言赠书”活动的说明

Tue, 29 Aug 2023 08:00:00 +0800

结绳志说明「留言赠书」活动的流程与规范：如何选择推荐书目、编辑如何评选留言、获赠者如何回复地址以及图书寄送安排。

寻觅《救赎之声》｜小结与te

Sun, 13 Aug 2023 13:21:00 +0000

张承志写毕的《心灵史》于1990年出版。像一面热烈的旗帜，源于中国西北的哲合忍耶苏菲门宦以此向大众视野展开。同样在1990年，由张承志策动出版的还有哲合忍耶教内先贤关里爷的《热什哈尔》，这是这面旗帜所裹的风，是哲合忍耶殉道史的自我“相传”和内部抄本。这一崇尚“高念”仪式，性格高亢、高贵、有斗争性，愿为信仰而死的中国伊斯兰教教派，与80-90年代以来为人熟知的中文文化思想脉络颇不同调。如何以田野的方法体察哲派高念的调？如何以人类学的问题意识回应这个时代哲派的回声与“相传”？哈光甜博士于2022 年出版的《救赎之声》一书是关于当代哲合忍耶门宦的田野调查研究，从本书出发，我们谈谈哲合忍耶，仪式与诵念，和人类学视角的调查。
本篇文章首发于《te》杂志第二期“夜莺之歌”，请大家踊跃支持购买这本关注文化人类学的艺术杂志。关于这期杂志，编者这样说：“发声”一词常常附着着浓厚的社会属性，同时又强调了一种即时的选择与能动性。Michel Chion把声音诠释为一种认知行为，而“发声”则更像是对这种认知的具体实践，是一个触发点。我们在第二期的编辑过程中反复受周遭发生的事件启发，用10篇文章来对声音、语言和行动的相交处进行焊接，去讨论这个抽象又无处不在的概念，旨在创造多频“声道”。

书讯｜人类学英文新著｜ 2023年5-6月

Wed, 09 Aug 2023 09:00:00 +0800

结绳书讯选编2023年5-6月出版的16本英文人类学新著，涵盖欧洲水资源反私有化运动、废弃物新史、加勒比的法律与无主权、亚马逊的未来、中国西北酷儿行动主义、中缅边境自治等，由十余位译者编译。

巴奎：城市政策官僚化，社团组织筋疲力尽

Mon, 31 Jul 2023 08:06:00 +0000

本期我们刊出Mediapart对社会学家、城市规划研究者玛丽-埃莱娜·巴奎（Marie-Hélène Bacqué）的访谈，巴奎从底层街区政策被抛弃与民间社会团体的疲软入手，谈论理解法国近来街头冲突的新角度。

法桑：一支反共和主义的警察队伍？

Fri, 28 Jul 2023 08:33:00 +0000

本期刊出人类学家迪迪埃·法桑（Didier Fassin）发表在《分析·观点·批判》杂志上的文章“一支反共和主义的警察队伍？”

法国从来没有解决后殖民时代移民遭遇的歧视问题

Tue, 25 Jul 2023 21:09:00 +0000

法国从来都没有解决后殖民时代移民后裔所遭受的歧视问题，而这些移民后裔在底层街区中占了很大的比重。

无休止的猜疑对底层街区居民日常生活的影响重若千钧

Sat, 22 Jul 2023 21:10:00 +0000

我认识到了在这些计算的背后，这些人的生活深陷于被我们所遗忘的沉重束缚、相互依赖和地下经济之中。

特龙：贫穷与不安是底层男孩们具体可感的现实

Thu, 20 Jul 2023 09:21:00 +0000

与警察发生负面而激烈的争执是这些街区每个青年无法忘记的记忆。在自家楼下反复遭遇令人不适的身份检查让他们感到羞辱，对他们造成压力，并在长期作用下产生深刻的怨恨。

杜贝：隔都化、郊区青年与一再发生的暴力冲突

Tue, 18 Jul 2023 21:34:00 +0000

郊区青年就是一种象征——国家压迫他们，消费主义挫伤他们。他们被激怒，因为在他们眼中这些不公平除了由警察代表的“体制”以外别无原因。

赛博生育丨走向医疗化的生殖

Sat, 15 Jul 2023 07:58:00 +0800

转载《信睿周报》“赛博生育”专栏首篇，朱剑峰从自己早产分娩的经历出发，梳理助产士衰落与现代产科兴起的历史，讨论“生殖医疗化”框架下剖宫产、外阴侧切等技术争议与身体控制。

教与学 | 学术等级制如何影响不稳定性的分配

Tue, 11 Jul 2023 21:59:00 +0000

现在是时候让教授们好好照照镜子，问问培养研究生到底是为了谁。

书讯 | 人类学英文新著 | 2023年3-4月

Sat, 08 Jul 2023 04:20:44 +0000

暑假即将或已经到来之际，我们选编了3-4月出炉的人类学英文新作共17本。祝阅读愉快！

关于伊朗女性 | 因沙·马立克访谈

Mon, 03 Jul 2023 02:02:00 +0000

本文是对印度政治理论家、性别研究学者因沙·马立克的访谈。马立克作为阿富汗喀布尔卡丹大学政治理论与国际关系助理教授，近距离观察阿富汗社会，尤其是女性的生存处境与斗争。采访者莉亚·德卡纳泽为格鲁吉亚胡洛社会正义中心外勤办公室实习生，毕业于第比利斯国立大学社会与政治科学系，同时也是地区非政府组织“团结共同体”联合创始人。在因沙看来，伊朗女性的政治参与告诉我们，关于头巾的讨论很大程度上使得人们分心，而不去关心那些更为重要的女性和社会议题。她呼吁，“我们需要加强联系和团结，来抵抗绝对主义国家权威和现在到处都在发生的公然的战争行为”。

教与学 | 嵌套的脆弱处境：团结的限度与知识的未来

Tue, 20 Jun 2023 22:12:00 +0000

这些临时的知识工作者需要和其他知识工作者一样的东西：公平的劳动报酬、对他们的研究和写作的支持，以及充分的保障来完成长期项目。

再访皮村之二：撤展与新生

Thu, 15 Jun 2023 21:23:00 +0000

如题图所示，近日，皮村的打工文化艺术博物馆终被拆除。最终拆除之前，是博物馆对展品的撤展和打包整理。本文的作者是打工博物馆的义务撤展员，也是临时的保安、讲解员、和打工文化的学习者。在参与撤展的一周里，他遇到了来取回展品（下岗证）的工友，漫步到博物馆的打工夫妇，乃至邻村的随迁打工子弟，当然还有皮村自己的德志哥、小海和沈校长们，还有来自博物馆姐妹机构和各路关心博物馆的朋友们。

再访皮村打工博物馆之一：不为忘却的纪念

Tue, 13 Jun 2023 09:29:00 +0000

皮村是位于北京东部的城边村。靠近首都机场，比起忙碌的飞机，居住在那里的工友以自己的手与眼，血和泪见证了首都的开发和功能疏解，和他们自己的来来去去。改革开放以来，大江南北的高楼大厦背后是数亿进城务工的新工人，绝大多数都无法留在铸以自身血汗的城市。位于皮村的打工文化艺术博物馆是他们曾经来过、工作过、悲欢离合过、兴观群怨过的见证。打工文化艺术博物馆是全国唯一一家由民间打工者自己创办的公益博物馆，于2008年5月1日正式成立对外开放，2023年5月20日终因拆迁，宣布暂时告别。（请阅读博物馆自己的声音：打工博物馆走过15年——2023的红五月）这是真正的博物馆，是生活的悄悄话而非保险柜和冰箱。在这里展出的不是文物，也不是狭义审美空间里的艺术，而是打工者的暂住证和烧烤架，是女工与劳工机构的故事，是讨薪指南与工厂火灾前寄出的最后家书。这些日常之物并不寻常，是工友们能亲切照近自己喜怒哀乐的后视镜，也是学者和记者们问题意识的转向灯，毕竟，那里是一条许多人走过但更多人知道却甚少注意过的路。暂时停下的博物馆也让更多朋友意识到了这条路从未停止。与皮村打工博物馆告别的几天，有工友取回了自己的物品，让它们重新嵌入生活，更多的展品也在属于北京的颠沛中打包、转移、重新抖落着自己的故事。小结征集了几篇朋友再访打工博物馆的手记，有看展的后反思，有皮村的穿行和工友的听闻，也有触摸展品，让它们重归生活的指纹。也欢迎更多的朋友投稿。相关阅读：愿劳动给人快乐而非不幸 | 2022年劳动权益事件盘点

“请注视我的身体” | 记一次（不）寻常的观看练习

Sat, 10 Jun 2023 15:23:59 +0000

我感到是被邀请去凝视他们的身体、运动和辅具，感到我被准许了足够近的距离和充分的时间去练习我的目光。

摸鱼以外，你还干过哪些反抗工作的事儿？｜受访者招募令

Sat, 03 Jun 2023 08:30:00 +0800

转发的受访者招募令，从「摸鱼」谈起，梳理里昂织工、意大利铁路工人到当代打工人的反工作实践史，招募愿意讲述自身抵抗工作经验的受访者。

打工子女的时空政治｜内附支持方式

Tue, 30 May 2023 09:26:20 +0800

YL 借凌旻华《难以安放的一代》与弗里德曼《人民的城市化》，剖析打工子女被积分落户和「五证」政策卡住的教育时空，并附对打工子女公益机构的支持方式。

每个女性都是工作女性：希尔维亚·费德里奇访谈

Wed, 24 May 2023 19:09:00 +0000

在1970年代兴起的“有偿家务劳动”运动，要求用政治经济的眼光重新审视所谓“家务”，团结家务劳动者，争取劳动报酬与权益。这一运动尤其揭示了父权制与资本主义霸权的共谋：资本主义体系正是通过性别化的无薪劳动得以不断再生产。如今，家务、照护、交叉性、全球资本主义等等问题仍然是当代女权主义思辩的核心话题，重读这段第二波女权主义的历史，将为我们的实践与理论发展提供有益的历史线索。本文是对“有偿家务劳动”运动的发起者西尔维娅·费德里奇（Silvia Federici）的访谈。此前结绳志已发布费德里奇的经典著作《卡利班与女巫》的部分试读：引言、第一章（1）（2）（3）。

《东方学》与中东女性主义研究：一份综述

Sun, 21 May 2023 02:02:00 +0000

阿布-卢戈德教授任教于哥伦比亚大学人类学系，她因其在阿拉伯世界的性别和妇女研究、后殖民理论、文化表达和媒体方面的工作而被广泛认可。1978年至1980年代中期，阿布-卢戈德在埃及与来自Awlad'Ali部落的贝都因人一起生活了两年半，为她的民族志《遮蔽的情感：贝都因社会中的荣誉和诗歌》（Veiled Sentiments）和《书写妇女的世界》（Writing Women’s World）奠定了基础。她曾在访谈中提到，“我最初选择与他们一起工作，是出于对沙漠生活的浪漫迷恋，但当我到了那里，一切都变了。我参与她们的世界，试图理解她们的世界，并且传达她们如何理解自己的世界，特别是通过她们的诗歌和故事。我与她们保持了近30年的联系，有种共同成长和变老的奇妙感觉。” 她还撰写或编辑了许多性别、媒体相关作品，包括《重塑女性：中东的女权主义和现代性》和《民族性的戏剧：埃及的电视政治》。自9.11事件和美国入侵阿富汗和伊拉克以来，阿布-卢戈德教授也一直致力于从民族志、性别、经济、政治等多重视角，打破对于阿拉伯社会的偏见，呈现这一地区复杂的历史、文化和政治面貌。

“拒绝无障碍”

Thu, 18 May 2023 01:39:39 +0000

这种对“准确”的执迷，对“完美复制品”的坚持，只是在全力维持现状而已。

游戏｜海拉鲁田野笔记

Tue, 16 May 2023 18:31:00 +0000

游戏一直是人类生活的重要部分，也是人类学长久关心的话题。列维-斯特劳斯讲Gahuku-Gama人怎么踢足球，格尔茨深描巴厘岛的斗鸡，在人类学历史上，思考游戏帮助我们理解政治经济文化现象，对社会的整体认知也有助于我们理解游戏与玩耍本身。在当代，数字技术极大地改造了生活与游戏的可能方式。游戏研究学者们继续从各种角度分析游戏、认识社会：叙事与符号、产业结构、社群文化、性别政治等等。在批判地看待游戏的同时，玩耍本身也可以成为思想沟通与协作的有效方式，米德在40年代就与其夫贝特森一起设计了关于独裁与民主的卡牌游戏，而罗安清关于蘑菇的概念桌游则是近期的例子之一。我们也期待在结绳志与大家一起讨论游戏、愉快玩耍。近期最受热议的游戏恐怕要属《塞尔达传说：旷野之息》的续作《王国之泪》，上周一发布，立即受到全球玩家与媒体的关注与跟进。本文是一篇特别的“田野编”，是关于《旷野之息》的旧文。写作时，我既是海拉鲁游戏世界的新来客，也是游戏研究的外行人；这篇笔记无法带来关于塞尔达系列的专业知识，也不准备提出任何理论观点，但想通过分享自己玩游戏的体验与感受，邀请大家一起来聊什么好玩、为什么玩。

悼念伊恩·哈金（Ian Hacking，1936-2023）

Sat, 13 May 2023 19:55:00 +0000

作者 / 心澈编辑 / 毓坤

伊恩·哈金（Ian Hacking，1936-2023）

伊恩·哈金（Ian Hacking，1936-2023），加拿大哲学家，科学哲学、科学史教授、对STS、人类学等领域影响巨大的学者，于2023年5月10号辞世。哈金博士毕业于剑桥大学，受福柯、托马斯·库恩、保罗·费耶阿本德等人影响。后执教于不列颠哥伦比亚大学、麦克雷雷大学、普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、多伦多大学、法兰西公学院等机构，见著于《驯服偶然》（The Taming of Chance, 1990）、《重写灵魂》（Rewriting the Soul, 1995）、《社会建构了啥》(The Social Construction of What?, 1999) 等作品。

一场学术讲座中，一位学术行政的"过度关怀"

Thu, 11 May 2023 22:37:00 +0000

本期的分享者是一位在国际知名高校提供学术辅助工作的项目专员。在进入“高校”这个职场之前，她也曾是一位坐在研究室里的人类学研究者。如今，系所的会议室、走廊、办公室成了她的田野。她在每一场讲座、会议中练就“万事通”的本领，为所有人解决所有问题，犹如“学术基础设施”一般，以隐身的方式让所有学术活动的流程得以运行。然而悖论的是，这类工作成功的标志之一便是让大家意识不到她的存在；因为她一旦出现，便意味着“有些事不对劲了”。

五一特写 | 琼·纳什与劳动人类学

Mon, 01 May 2023 19:50:00 +0000

当琼·纳什（1927-2019）在1967年的夏天第一次踏足玻利维亚，开始关于锡矿矿工的田野时，切·格瓦拉的游击队正在这个国家进行最后的战斗。在六月底，该国的右翼军阀总统巴里恩托斯刚进行了一起对锡矿工人的屠杀。身为女性而深入矿区的琼所做的田野是冷战下一抹稀有的光。她的《我们吃矿，矿也吃我们》一书是人类学研究劳动和工作的奠基性著作。今年劳动节之际，我们纪念她。参考阅读：我们留给未来的过去正如何过去（反）全球化运动与新新左派五一国际劳动人类学（见阅读原文）

带你认识皇家人类学会电影节获奖影片

Mon, 24 Apr 2023 16:57:00 +0000

今天这一期就让我们走进皇家人类学会电影节几部获奖影片，来看看今天的“民族志电影”都在拍些什么吧！

教与学｜现代中国性别研究

Thu, 20 Apr 2023 18:33:46 +0000

“教与学”是结绳志讨论课堂内外如何教学相长的专栏。本期作者蒋林珊，为美国杜克大学亚洲和中东研究系博士后，主要研究方向为东亚文学、电影和流行文化，记忆研究，性别研究，酷儿研究，比较文学和翻译研究。在林珊任教的“现代中国性别研究”课程中，她选取了多媒介、跨学科的各种材料，与同学们一起思考理论与生活中的现代中国性别现象。本文不仅是林珊关于教学感悟的分享，也可以被视作一份阅读与观影指南，我们期待在线上线下共同延续对这一话题的关注与思考。“教与学”栏目过往内容：
教与学 | 陈彬华：知识是手边的利器，用它撬开行动场
 教与学 | 把戏剧作为方法的人类学课堂
 教与学 | 回到民族志：关于批判民族志课程的五份教学大纲推荐
 教与学 | 一门关于主题公园的课程，历史学与人类学的火花
 教与学｜访谈张巧运：做人类学老师，在没有人类学的地方

云看展 | 在香港艺术周遭遇五种结绳

Sat, 15 Apr 2023 23:13:00 +0000

街头的霓虹一点点暗淡下去。但烧管的师傅还在，灯气还在流动。从街头到影像画面、再到展场上的视觉装置，这城市的光一日未灭，就总会有人不断为它寻找新的栖身土壤。

书讯｜英文人类学新著｜ 2023年1-2月

Tue, 11 Apr 2023 00:39:15 +0800

结绳书讯：编译介绍2023年1-2月出版的14本英文人类学新著，涵盖当代中国的死亡治理、卢旺达种族屠杀中的援救者、喜马拉雅的远方与连接等主题。

一個外行的紀念：重溫杜磊

Thu, 30 Mar 2023 02:02:00 +0000

一年前的3月，也就是2022年3月17日，著名人类学家杜磊博士（Dru C. Gladney）于因突发心梗不幸离世，享年65岁。杜磊教授1987年获西雅图华盛顿大学社会人类学博士学位，生前系波莫纳学院人类学系教授和太平洋盆地研究中心前任主任。杜磊长期关注中国民族研究，是改革开放后较早到中国对各地穆斯林社区进行系统性比较研究的外国学者。他的足迹遍布中国的大江南北，被许多国内学者誉为“最了解中国的人类学家之一”。

新产业的旧工作？电动汽车工厂工人劳动条件初步调查

Tue, 14 Mar 2023 01:38:00 +0000

自2015年美国环境保护署责令下的大众汽车召回事件后，新能源汽车迅速成为了全球资本市场的宠儿，马斯克和特斯拉也被推上了神坛。认定科技和资本可以解决一切问题的“马斯克主义”能否逃脱马克思对资本和剥削的论断？或者起码翻新劳动和劳动控制的形式？面对这些问题，本文对珠三角地区电动汽车工厂工人劳动条件进行了初步调查。作者车间侠发现，电动汽车厂的工人虽然工资较高，但仍受制于派遣工制度和夸张的加班时长，工人劳动过程被严格监视，劳动纠纷的申诉渠道受阻，更有“欠班”等野蛮的制度。如此一来，虽然因全球资本的流向和国家扶持绿色新能源的政策，但新产业的劳动控制并无新事。格雷伯曾在“飞行汽车”一文里质疑资本主义倾向收割廉价劳动力而非真正鼓励创新。本文是故事的另一面，技术和资本的结合下，工人和“人矿”的距离无限趋近，在上海疫情中的特斯拉的闭环工厂里，在疫情后不断招工的珠三角电动汽车产业中。
当然，本文也只是抛砖引玉，希望有更多系统的调查出现，无论是否同意以上的推论。关于工厂人类学，进一步阅读：

远走高飞以后：中国女性留学生在西方

Wed, 08 Mar 2023 22:30:00 +0800

三八节推送的书评，评马嘉兰（Fran Martin）《远走高飞之梦：中国女性留学生在西方》，看在澳中国女留学生作为「暂移民」如何在婚育压力、父母期待与跨国教育产业之间寻找路径。作者 Xuting。

教与学｜陈彬华：知识是手边的利器，用它撬开行动场

Thu, 02 Mar 2023 18:00:00 +0800

安孟竹访谈陈彬华：从福建江夏学院的社工专业到金匠学院应用人类学，他如何把人类学、叙事治疗与戏剧带进实务工作，谈知识作为撬开行动场的手边利器。

整个世界都需要一场震荡｜《卡利班与女巫》试读

Sat, 18 Feb 2023 18:38:00 +0000

在女权理论家西尔维娅·费德里奇（Silvia Federici）看来，莎士比亚《暴风雨》中的人物卡利班是全世界无产者的象征，而女巫则是资本主义竭力摧毁的女性主体的化身。如果说马克思对资本原始积累的考察立足于“卡利班”——无产阶级和商品生产的发展，那么费德里奇的著作《卡利班与女巫》则将16、17世纪对“女巫”的迫害置于分析的核心，她强调妇女地位及角色变化对资本主义发展至关重要。在原始积累阶段，妇女不仅代表着隐藏的历史，也身负特殊的剥削形式，必需借此重新审视资本主义历史。本书的第一章《整个世界都需要一场震荡：中世纪欧洲的社会运动和政治危机》追溯了中世纪无产阶级与贵族和教会之间的斗争历史，尤其分析了其间不断变化的妇女的权利、自由、及团结关系的变化。此前结绳志还曾推出由复印info所翻译的《卡利班与女巫》的引言：家务、猎巫、女性与关怀空间 |《卡利班与女巫》试读

城市里的原住民：圣保罗里被殖民教育抹去的群体

Tue, 07 Feb 2023 14:41:00 +0000

本文为“巴西原住民视角”系列译文，该系列将陆续推出当下巴西社会中的原住民叙事，以这些我们知之甚少的故事，来打开文明的茧房。从星球视角来看，而今地球命运的中心，应属亚马孙雨林，这块国际舞台的边缘地带。这片关乎所有生命的奇迹和命运的地方，在当前黑暗腐败的巴西政局中，一步步被推向毁灭的临界点。巴西原住民运动在这样的背景下持续高涨，走在抵抗的前沿。由森林孕育出来，总在承受最骇闻暴力的人们，拥有对环境和危险最敏锐的感知，同时承载了历史的受难与诗性正义。在各地的生活和抗争中，原住民既面临着当下所有人民所面临的问题，又打开了这些问题，为我们敞开了另外的人类存在、另外的世界，并向我们投来联结的目光——我们，从来都是地球上的原住民。

苏联的最后一代与普京的最后一代

Sun, 05 Feb 2023 18:00:00 +0800

「美杜莎」对人类学家阿列克谢·尤尔恰克的访谈译文，安娜·菲利波娃采访，归阙译、昧拾金编校。讨论晚期苏联的「外位性」机制在俄乌战争后的普京俄罗斯是否仍然有效，以及横向自组织与自上而下变革的可能。

书讯｜英文人类学新著｜ 2022年11-12月

Mon, 30 Jan 2023 22:00:00 +0800

结绳书讯栏目介绍2022年11—12月出版的14本人类学英文新著，涉及医学知识的物质性、蒂华纳的性工作与亲密关系、当代中国残障儿童的领养照护等，由宗远威、崔忠洲等十余位译者编译。

共有的翅膀：残障者的身体与劳动

Fri, 27 Jan 2023 18:47:14 +0000

2022年，一言难尽。在持续一整年的山呼海啸中，疫情以外的宏大目标和宣传口号挣扎着发出声响。2022年3月，国务院办公厅发布了《促进残疾人就业三年行动方案（2022—2024年）》，要求三年新增残障者就业100万人。随后各地也陆续推出了执行方案，为实现“三年新增百万就业”这一必达的任务赋予了精致的量化指标。2022年也因此荣登“残疾人就业宣传年”。

猫猫拜兔年

Tue, 24 Jan 2023 16:00:00 +0800

新春编按，从越南以猫代兔、占族以龟换猴、马来西亚以鼷鹿代兔，谈生肖动物在东南亚的偏转与变文，配读者投稿的猫图贺年。

等一等现在还是虎年！

Sat, 21 Jan 2023 03:11:00 +0000

虎年的最后十四天，再说四桩虎事。

发生

第一只虎来自17世纪的广州城北，第二只是涉入杀人事件的印度猛虎，第三位是孟加拉三角洲传说中的虎圣，第四桩则关于当代动物园的养虎乱象。故事中的虎们，或是平等的邻居、传说中的圣者，也会成为可怕的威胁、痛苦的囚徒……虎的故事总是串联着环境、政治、历史、资本等等诸多脉络，虎年虽然就要过去，我们仍应读虎。

非裔嘻哈志：跨越身-心的舞蹈人类学

Wed, 18 Jan 2023 11:00:34 +0800

希伊韩访谈加州大学河滨分校嘻哈舞研究学者伊玛尼·凯·约翰逊，围绕新书《霹雳舞Cypher里的暗物质》谈围圈斗舞的民族志、「非洲性审美」的流散，以及舞蹈研究如何撬动身心二元论。

每周人类学家 | 悼念汉斯·贝尔廷（Hans Belting，1935—2023）

Thu, 12 Jan 2023 22:30:00 +0000

汉斯·贝尔廷教授，德国艺术史学者和艺术评论家，图像人类学家，2023年1月10日于柏林辞世。生前长期在卡尔斯鲁厄国立设计学院，慕尼黑大学，海德堡大学和汉堡大学等地工作的贝尔廷教授是重要的图像理论家，也关心图像背后的面孔与人。在《图像人类学》一书里，如本文作者所言，贝尔廷“以康德式的广义人类学为观照，探查图像如何由人生成、被人经验、供人使用、与人联结”。我们也悼念他。

“她们的声音” | 以治疗为名的暴力及怀旧之情

Sat, 07 Jan 2023 10:49:00 +0000

农村残障妇女在教育、就业、建立生活等方面具有多重的阻碍；不同形式的暴力在她们身体上留下痕迹和伤疤，却以各种方式被轻描淡写甚至浪漫化。在《以治疗为名的暴力：现代韩国对残障的治疗、性别和性（Curative Violence: Rehabilitating disability, gender, and sexuality in modern Korea）》中，金恩廷（Eunjung Kim）回顾了优生学、保守父权、民族主义等权力结构下，当代韩国残障行动者如何寻找自己的声音。金恩廷是雪城大学女性与性别研究系副教授，也任教于该校著名的残障研究项目

每周人类学家｜艾诺（Véronique Arnaud）

Wed, 04 Jan 2023 17:45:00 +0800

每周人类学家小传：法国人类学家、民族语言学家艾诺（Véronique Arnaud，1945-2022），1971年起在台湾兰屿从事达悟族研究五十年，留下数百小时口传历史、语言与飞鱼祭歌的影音记录。

“她们的声音” ｜为人母的恩典：埃塞俄比亚残障女性如何抗争社会对亲密关系、怀孕与为人母的否定

Sun, 01 Jan 2023 09:00:00 +0800

Know Deaf 与结绳志联合编校的译文，Belaynesh Tefera 等人访谈亚的斯亚贝巴十三位残障职业女性，呈现她们如何在社会对残障者亲密关系、怀孕与育儿的否定中获得增权感。

每周人类学家｜追思黄应贵教授

Thu, 29 Dec 2022 01:59:07 +0000

但若没有人继续追寻，就完全不可能得到答案。只要有人愿意继续思考及探讨，它就可带来一丝希望。终究，社会实践并不是纯粹个人的事功，而是一种社会关怀，更是一种过程及人存在意义的探索。因此，它更需要传承。

康乐村女工（下）

Mon, 26 Dec 2022 00:21:10 +0000

夹在城乡、家庭和工厂间的空间空隙中，广州加工厂里的外来务工妇女发现自己的处境是双重错位（displaced）的。她们既远离了农村老家，也远离了城市里的稳定就业机会。她们母性渴望的话语象征着她们的双重错位，同时也构成了她们共享相同渴望的临时平台。

结绳志｜结束，也是开始

Fri, 23 Dec 2022 23:26:00 +0000

欢迎订阅结绳志新的newsletter：https://tyingknots.substack.com/

结绳志的朋友们，

见字如面💗

结绳志诞生于全球疫情此起彼伏的2020年。

2021年5月1日，小结与你分享了第一期newsletter，也是我们在拓展联系方式和内容上的一次全新尝试。

对话莫奴｜跨越亚非拉的艺术变异派

Wed, 21 Dec 2022 19:04:49 +0000

变异派学校（The School of Mutants）是一个从达喀尔出发的艺术实践团体。他们关注亚非拉交换的历史与当下，并通过细致考察与“变异”再创流动中的人、物、思想，来召唤对未来的新想象。

“她们的声音” | 聋人文化中的暴力：我的故事，我的声音

Sat, 17 Dec 2022 22:13:32 +0000

聋人家暴受害者需要支持者跟她们站在一边，为亲历者们作出改变

哲学人类学｜哥白尼与野蛮人（上）

Wed, 14 Dec 2022 17:30:00 +0800

「哲学人类学」栏目转载法国人类学家皮埃尔·克拉斯特《反对国家的社会》部分译文（上），追问权力是什么，并梳理人类学与哲学彼此借重又互相拒绝的交织史。

你还可以

Sun, 27 Nov 2022 20:00:43 +0000

你还可以

康乐村女工：照顾、打工、被困与流离失所

Thu, 24 Nov 2022 21:27:46 +0000

女工并不是无力的受害者，而是在城乡、性别、家务、外来歧视、低薪和不稳定用工等多重结构性压迫下同时担负产业劳动和照顾劳动的主体。

聚焦康乐｜本周六上午九点半 Corona

Tue, 22 Nov 2022 21:59:43 +0800

第45期Corona读书会预告，与社会学会社合作，邀请Nellie Chu、战洋等谈广州康乐村疫情“综合治理”下被转运劝返的城中村工友，以及民族志的视野与实践，附材料书单。

corona回顾｜弧线如何弯曲（下）埃博拉与知识-行动共同体

Sat, 19 Nov 2022 23:59:00 +0000

照护、关怀就在于你能否与你所面对的人群一起淌过生活这样一条湍急的河流。

corona回顾｜弧线如何弯曲（上）：结构性暴力、传染病与不平等

Sat, 19 Nov 2022 15:51:37 +0000

在这场持续延宕的疫病之下，重新阅读和讨论保罗·法默并不是一种单纯的纪念，或为令人困惑的当下寻求某种答案，而是要在变动的语境之下进行批判性反思。

不稳定的悬浮，易碎的附近：康乐村调研

Thu, 17 Nov 2022 19:19:53 +0000

散工们并不抱有融入城市的幻想，而是把“康乐村”这样一个既区别于城市又不同于家乡的特殊场域，当成一个“可以赚钱的、自由的” 落脚点，并以一种低卷入的状态悬浮于其中。

关于伊朗抗议：霍玛·胡德法访谈

Tue, 15 Nov 2022 18:10:31 +0000

本文整合了三篇对人类学家霍玛·胡德法的访谈，从当下时局的特点出发，串联了伊朗“非法化”生存现状、女权运动历史、信仰与政权的关系等线索，并提出对此次抗争路线图的关注与观察。

空间的机制、原理与文化 | 《空间的生产》专题讨论会发言实录

Fri, 11 Nov 2022 17:19:28 +0000

作为20世纪社会科学“空间转向”的理论奠基性文献，《空间的生产》终于在2021年10月有了中译本（刘怀玉等译，孟锴校），并被列入商务印书馆的汉译名著丛书。中译本的推出带动了新一波的空间理论阅读热潮。来自人类学、人文地理、建筑规划等多个学科的一些青年学者与学生，自发组织了一个网络空间里的“《空间的生产》读书会”，历经十个月，集体阅读完毕该巨著。2022年8月，读书会在行将结束之时，特别邀请了北京大学荣休教授、云南大学特聘教授、云南大学人类学研究所所长朱晓阳老师，重庆大学建筑城规学院教授杨宇振老师，以及上海大学中文系副教授、中国现代文学馆特邀研究员朱羽老师作为特邀嘉宾。嘉宾针对读书会师生集体提出的四组问题，进行了相应主题的线上讨论。这四组问题分别涉及“理论适用性与超越的可能性”，“尺度、地方与过程”、“机制以及原理”、“文化、艺术和身体”。主持人转述出一组问题后，几位嘉宾分别进行回应。以下是提问与回应的发言实录。（感谢田思腾、张建新的文字整理。）

废工研究所招募｜该不会真的有人喜欢上班吧！

Thu, 10 Nov 2022 08:30:00 +0800

废除工作研究所招募研究员，介绍其四条研究线索——削减工时、新工作试验、女性主义与废除工作、废除工作的理论——以及调研方向与对研究员的期待。

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年9-10月

Tue, 08 Nov 2022 19:11:00 +0000

新书16本。

对伊朗的思考：请叫她吉娜Jîna

Sat, 05 Nov 2022 15:21:00 +0000

用库尔德名字来称呼吉娜Jîna，记住“女人，生命，自由”口号的斗争。这个承认很重要，同时，它也是呼吁一场同时反种族主义、反殖民的交叉的女性主义运动。

卢拉和弗雷勒、被压迫者的生态政治、与巴西的人类学

Wed, 02 Nov 2022 18:25:01 +0000

这曾是一封关于巴西和人类学的信，一封能让人想起这个年轻的国家和学科的信。

关于伊朗的思考：信仰无强迫

Mon, 31 Oct 2022 23:04:00 +0000

戴不戴头巾是个体的决定，不是社群或国家的决定。执着于头巾，搞得就好像头巾是穆斯林女性的终极符号一样——这样的做法就是在接受殖民东方学对穆斯林女性是什么的规定，同时也是在赤裸地展现传统的男性至上主义。

笔谈｜人类学提问计算社会学！（...然后被反问）

Sat, 29 Oct 2022 13:06:26 +0000

在十年前的社会学系生活中，面对未来的方向选择，我们曾无数次聊“定性还是定量”：尽管共享对人与社会的研究兴趣，学科传统却要求我们首先选择一种方法受训，这也使得当年的谈话就充满犹豫和含糊，双方立场总是不断互换。十年之后的这次笔谈既是老友线上重聚，也再续了关于研究方法的交流对话。

波瓦剧场理念的实践与反思：应用剧场在台湾

Fri, 28 Oct 2022 11:17:45 +0800

批判教育学讲座季第五场预告：《被压迫者剧场》中译者、长期在台湾实践民众剧场的赖淑雅主讲波瓦剧场理念的实践与反思，按语回顾结绳志与「弗莱雷」公号合作的弗雷勒系列纪念与讲座。

大卫·格雷伯研究所开幕与“气候紧急状态”公寓艺术全球展

Wed, 26 Oct 2022 21:56:37 +0800

编译自关怀博物馆的公告：大卫·格雷伯研究所在伦敦亚历山大路住宅区揭幕，同日举办首届「气候紧急状态」公寓艺术全球展；翻译莫奴、王玮祎。

教与学 | 把戏剧作为方法的人类学课堂

Sun, 23 Oct 2022 21:07:33 +0000

课堂可以成为剧场，讲台可以成为舞台，师生之间不只是单向传授，也可以是相互启发，彼此疗愈。

结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题（3）

Wed, 19 Oct 2022 14:48:42 +0000

为了庆祝小结的两岁生日，我们将继续延续一周年时进行的“结绳故事绘”：通过彼此分享故事与想法，进行共同创作。

诺贝尔奖得主佩博：古人类基因研究或可帮助理解当代人健康

Mon, 10 Oct 2022 21:43:00 +0000

人类从何而来？去往何方？这些一直以来都是人类学家孜孜不倦试图去回答的问题，而佩博的研究，正是在基因学理论和技术发展的基础之上，对这些问题长达几十年的探索。

城市里的原住民：里约热内卢（下篇） | 原住民视角系列&世界人类学

Sun, 09 Oct 2022 00:19:00 +0000

在最近一次2010年巴西人口普查中，通过自主申报，才第一次统计出全国范围内共305个原住族群，274种原住语言，817963名原住民。其中，超三分之一（31.5万）的涉297个民族的原住民居住在城镇地区。对这些因各种原因居住在城市的原住民，他们的身份并不总为人所知，自我身份认同的故事也不尽相同，不同社群可能面临着截然不同的环境和命运，又共同不断遭遇着从基础的学校课程到普遍的社会话语的系统性忽视。

为了大众教育：周厚坤眼中的中文打字机

Thu, 06 Oct 2022 17:56:00 +0000

中文打字机的发明不应被视为中国遭遇西方文化冲击的应激反应，而是发明者应用技术来发展大众教育、解决中国问题的主动行为，在其历史空间中充满了具体、实际的社会生活意义。

在重阳节阅读 | 老龄化与照护的人类学

Tue, 04 Oct 2022 20:18:00 +0000

老年照护所影响的绝不只是老年人的生活；它同样帮助我们理解寿命延长正如何以不同方式形塑着生命自身的意义、体验与结果。

城市里的原住民：里约热内卢（上篇）｜原住民视角系列&世界人类学

Sun, 02 Oct 2022 18:00:00 +0800

编译自Mongabay「巴西城市里的原住民」系列报道的上篇，聚焦里约热内卢的原住民如何在城市中遭遇系统性忽视与刻板印象，以及他们各不相同的身份认同故事。翻译黑豆。

纪念玛利亚·索 | 重读《额尔古纳河右岸》

Thu, 29 Sep 2022 15:39:00 +0000

这篇文章从民族植物学视角，结合人类学、地理探险、林业调查等周边文献，考察《额尔古纳河右岸》中驯鹿鄂温克人“逐苔藓而徙”的游牧实践与乡土知识。谨以这一细读致敬玛利亚·索老人，她是这些知识的源头。

“友译” | 国际手语日

Fri, 23 Sep 2022 18:17:00 +0000

超越僵化的、机构化的无障碍服务，做出更为宽广的想象，思考无障碍的多个面向，设想其多面性所带来的复杂性

周六上午九点：1970年代以来基于保罗·弗莱雷思想的表演政治实践

Tue, 20 Sep 2022 19:19:01 +0800

活动预告：中央戏剧学院赵志勇讲述1970年代以来基于保罗·弗莱雷思想的表演政治实践，在冷战时期亚非拉左翼实践的历史语境中重看弗莱雷与波瓦的被压迫者剧场。

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年7-8月

Sun, 18 Sep 2022 19:12:00 +0000

夏日新书18本

弧线如何弯曲？｜本周六corona 44

Wed, 14 Sep 2022 11:00:00 +0800

第44期Corona预告：结合保罗·法默《当代瘟疫》《瘟疫、世仇与钻石》中译本出版，邀请人类学者安孟竹、两书责编储德天与郭悦、译者姚灏，讨论结构性暴力、不平等与法默的思想行动遗产。

一切都是永恒的，直到它烟消云散：最后一代苏联人

Mon, 12 Sep 2022 19:18:00 +0000

事实上，如何理解苏联的最后一代也就是如何理解当下俄罗斯的第一代人，理解他们的怀旧、仇恨、反思与勇气，理解他们对改变的理解与困惑。非“大棋”地理解他们，在对改变的具身体验中理解人的能动性，也就是尝试理解当今世界所有人所身处的或急或徐的改变。

向源头学习：当代巴西的行为表演艺术和气候危机 | 原住民视角系列&世界人类学

Fri, 09 Sep 2022 20:46:00 +0000

本文从众多当代巴西艺术中选取了四位女性艺术家和原住民艺术家，通过寻溯水的迹象，来贯通关于消融、追忆、浇灌、涸泽、渗溢、流淌的故事。

反哺社会的再生产｜ 99公益日捐助号召

Tue, 06 Sep 2022 20:06:57 +0800

99公益日捐助号召，由中尧、紫薯、子津、毓坤整理，介绍配捐规则并集中推荐关注打工社群妇女儿童的草根机构，如HOPE学堂、同心未来学习中心、志善助医小家、比邻公益学堂等。

坡道、城市、无障爱 | 鸭嘴兽播客

Thu, 01 Sep 2022 18:19:05 +0000

无障碍工作永远不会完成，质疑崩坏之处便是我们的起点.

结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题（2）

Sat, 27 Aug 2022 18:34:00 +0000

为了庆祝小结的两岁生日，我们将继续延续一周年时进行的“结绳故事绘”：通过彼此分享故事与想法，进行共同创作。

外科医生的结绳与记事

Thu, 18 Aug 2022 20:09:00 +0000

外科医生的工作是打结和拆线的日常，也是伤口的撕裂与愈合、血肉的分离与缝补、医患间的开刀和医患关系编织的纪事。

深度访谈 | 从人类学出发，理解离散的阿富汗侨民

Sun, 14 Aug 2022 19:41:00 +0000

2021年8月15日，塔利班对阿富汗实现全面控制，这也给基于阿富汗田野工作的社会科学提出更多难题。在阿富汗前景极其不明朗的当下，如何理解阿富汗普通人的生活？我们如何以全球离散为背景，从移民、流动性的角度，理解阿富汗的过去、当下与未来？

拉什迪与故事海

Sat, 13 Aug 2022 19:19:00 +0000

现在在呼吸机前无法言说的作家，在《撒旦诗篇》事件后并未逃避，而是于1990出版了极具童话色彩的《哈龙和故事海》，在字母国、伤心城、泪汪汪海和不开心鱼的围绕下，举重若轻地探讨了故事的形状和生命，还有言说、包容与意义。

书评 | 知识、技术与资本主义时代的印度棉农

Wed, 10 Aug 2022 18:53:00 +0000

谁是棉农？谁在哪里种棉花？谁在消费他们的产品？

结绳故事绘 | 我想探索的人类学课题（1）

Sun, 07 Aug 2022 17:58:00 +0000

为了庆祝小结的两岁生日，我们将继续延续一周年时进行的“结绳故事绘”：通过彼此分享故事与想法，进行共同创作。

久违的结绳通讯出新刊啦，感谢朋友们的关注与耐心，请注意查收邮

Wed, 03 Aug 2022 14:22:48 +0800

通知结绳通讯第28期「它们即我们」已发出，提醒订阅者查收邮箱，并附网页阅读链接。

我是原住民，不是混血儿 | 原住民视角系列&世界人类学

Sat, 30 Jul 2022 17:32:00 +0000

人口普查和自主申报也是切入和揭示当代原住民议题以及多族裔社会里的身份认同和身份政治的一个重要角度。

一份残障组织与媒体清单

Wed, 27 Jul 2022 19:05:00 +0000

让“二舅”们自己讲故事

两周年特别活动｜结绳故事绘

Mon, 25 Jul 2022 16:30:00 +0800

结绳志两周年活动预告，以「我想探索的人类学课题」为题征集文字、声音、图片、视频等不拘体裁的共同创作。

手如海星/足似月亮：美国残障女性剧团成长启示录

Sat, 23 Jul 2022 13:55:00 +0000

你可以既强大又破碎。你可以在坚强的同时有着非比寻常的伤痛和苦楚。

一个妻子眼中的边疆

Wed, 20 Jul 2022 06:07:00 +0000

珍妮·伍尓辛的故事突出了性别不平等对理解殖民世界的意义。受后殖民思潮的影响，当学者们批判西方殖民者如何用强势话语屏蔽底层的声音时，他们往往忽略了在统治者内部同样存在着分化。任何想要从性别角度批判殖民主义的学者，都需要意识到白人女性同样有可能像土著女性那样在殖民体系里处于受害者的位置。

伊斯兰中的女学者：被埋没的“真”传统的守护者

Sun, 17 Jul 2022 19:55:00 +0000

1995年，在《纽约时报》称伊斯兰是穆斯林世界女性受教育程度低的原因的时候，穆罕默德·阿克拉姆·纳德维（Mohammad Akram Nadwi）开始到阿拉伯抄本中搜寻女人的名字。在专门寻找女学者，希望能找出二三十人。他的发现令人震惊。

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年5-6月

Thu, 14 Jul 2022 19:21:00 +0000

夏日新书17本

一个一个走向灭绝？｜本周六 Corona 43

Tue, 12 Jul 2022 18:55:24 +0800

第43期 Corona 预告：在白鱀豚淇淇逝世二十周年之际，邀请两位环保实践者与两位物种理论研究者讨论灭绝、悼念与能动性，兼及长江江豚处境与鄱阳湖水利枢纽的争议。

在场·非虚构写作 | 在拉萨繁育藏獒

Sat, 09 Jul 2022 19:40:00 +0000

“硬”和“软”的感觉是怎么制造出来的？论文是否只有观点，非虚构只有故事呢？周雨霏说：“在论文中，故事是观点的证据；在非虚构中，观点是故事的金线。”

暴力人类学 | 人类学家对枪支暴力的看法

Tue, 05 Jul 2022 06:25:00 +0000

本文最初于2018年发表在美国人类学协会《开放人类学》版面上，两位作者试图从人类学视角总结、反思人类学家对枪支暴力的思考和实践。他们承认，当下人类学的探讨是远远不够的，但在有限资源的情况下，不少人类学家也在不断质询枪支暴力背后的政治、经济、社会和文化动因，从各种不同维度综合性理解枪支暴力滋长的土壤。

“更勇敢一些”：“典型性”与“交叉验证”

Mon, 04 Jul 2022 06:31:00 +0000

本篇推送围绕本次Corona的讨论部分。嘉宾集中讨论了人类学中典型性和代表性的区分，并尝试为“如何使研究更具典型性”提供了一些可操作路径；此外，也提及了“交叉验证”在新闻领域和田野调查中的运用与困境，如何在坚持求真的同时符合伦理，这值得深思。

拯救田野的非虚构？| Corona x 小鸟文学 2

Fri, 01 Jul 2022 19:40:00 +0000

本篇推送基于两位“田野中国”栏目的人类学背景作者——林叶和周雨霏的分享。林叶长期关注旧城拆迁过程中的日常实践与空间政治，她的非虚构作品《在“废墟”上过日子》探讨了在漫长的拆迁过程中，钉子户怎样维系一个废墟上的家；周雨霏的研究则关于藏獒经济以及人狗关系，其作品《加、加莫、加霍玛》可以理解为对女性身份的内在性和边缘性的跨物种、跨族群的讨论，围绕这两篇作品，重点关注人类学视角下的非虚构创作，非虚构写作中的伦理问题与“我”在非虚构文本里的作用。

纪录一列所有人的列车：非虚构如何写社会 | Corona x 小鸟文学 1

Wed, 29 Jun 2022 15:39:00 +0000

本篇推送基于媒体人伊险峰与杨樱老师的分享，来谈谈他们的新作《张医生与王医生》——写作本书的初衷是什么，“社会”与“社会人”这两个概念的内涵与外延，尤其是他们如何结合社科的理论和方法来进行非虚构创作。两位作为《小鸟文学》主创，还开设了“田野中国”栏目，推出数篇由人类学学者和学生创作的田野非虚构作品。在后续的推送中，其中一些人类学作者也将分享自己“非虚构”作品的创作感悟，敬请期待。

升学之外｜酒吧、电商与农舍：底层青少年的文化实践与社会探索

Sun, 26 Jun 2022 17:15:00 +0800

转载"所在"讲座实录，向芯分享底层青少年在酒吧、电商与农舍中的文化实践与社会探索，指出升学轨道之外的教育经验如何被制度性不平等所塑造。

结绳故事绘（3）

Thu, 23 Jun 2022 04:33:00 +0000

为了庆祝小结的一岁生日，也为了认识更多的结绳伙伴，我们组织了“结绳故事绘”的分享活动，邀请大家以绳、结、解的线索表达分享你的生活、思考与行动。

农耕国家是作茧自缚吗？

Mon, 20 Jun 2022 15:07:00 +0000

农业、国家、集权、不平等，这些要素是否在人类历史里一个推着一个地排山倒海而来？作茧自缚是否是人类的必然命运？农业是自发的劳动还是自上而下的规划和统治？

田野、社会、性暴力

Fri, 17 Jun 2022 18:07:52 +0800

转载自「与猛虎谈情」田野米兔小组的译文，林玉屏（Megan Steffen）由1931年人类学家Henrietta Schmerler在田野中被奸杀一案及自身的性侵遭遇，反思人类学的田野方法与学界谴责机制。

暴力人类学 | 枪支是否拥有改变人类的力量？

Mon, 13 Jun 2022 19:11:00 +0000

本文作者切尔西·基夫兰德教授从人类学视角出发，长期关注海地和加勒比海地区的街头政治、社会治安、枪支使用和管制等问题。通过深入细致的田野调查，基夫兰德指出，枪支作为现代暴力技术体系的重要组成部分，不但有复杂的文化象征意义，更是一种“人类与技术的结合体”，枪支等暴力技术的持有和掌控，能对人产生“强大的技术和心理影响，改变人的存在与行为模式，将暴力带来人间”。尽管基夫兰德的研究主要基于加勒比海的政治文化环境，但对我们进一步探求不同社会背景下技术和社会的关系、理解暴力产生、持续和流变的过程，或许不无助益。

聚光灯下的阴影：来自一所民办国际高中的观察

Fri, 10 Jun 2022 17:45:00 +0000

选择就读国际中学，往往包含着多面的考量，家长们既希望孩子成为国际精英预备队，又期待孩子能在一个比应试体制更为宽松、“人性化”的环境里度过青少年时光。然而这样的期待是否必然如愿？当民间资本逐渐涌入国际中学这一新兴市场，它所打造的服务业化的师生关系又带来了怎样的困境？

略大于多个宇宙｜周日晚八点Corona 42

Wed, 08 Jun 2022 17:28:40 +0800

Corona读书会第42期活动预告，由「万物黎明组」主持，围绕格雷伯与温格罗《万物的黎明》讨论考古的过去与人类学的异国、原住民思想家的抵抗性想象力与另一种宇宙。

温故 | 诺姆·乔姆斯基评论阿富汗

Sat, 04 Jun 2022 17:33:00 +0000

2021年中美国从阿富汗撤军前后，诺姆·乔姆斯基在劳伦斯·克劳斯的邀请下就撤军行动进行了两次对谈。乔姆斯基并未对这一行动表示欢庆，而是批判美国在阿富汗问题上的决策从来都是基于自身的利益，并未将阿富汗人民的意见纳入考量，恰恰是这样的做法让并未从战争创伤中重建的阿富汗迅速落入了塔利班的控制。为什么乌克兰的命运自决是重要的？我们或许会从常被媒体当作反面镜像的阿富汗身上找到答案。

野果与少管所｜艺术与人类学的教育对谈

Fri, 03 Jun 2022 17:30:00 +0800

转载《所在》"以乡土为学院"系列讲座实录：艺术家李牧讲在上海未成年犯管教所做的"蓝色图书"项目与野果实践，张芳分享，人类学者张亮亮等评议，谈艺术如何遭遇并重塑教育。

安超：儿童、家庭与庶民教育学

Wed, 01 Jun 2022 18:47:20 +0800

转载安超在“以乡土为学院”系列讲座中的现场实录，讨论专业教育学兴起如何伴随对“庶民教育学”的遗忘，并从家族教育史与耕读时代的“化育”谈流动人口家庭的育儿与乡愁。

征稿｜纪念杜磊（Dru Gladney）《纪念文集》

Tue, 31 May 2022 06:15:43 +0800

李普曼与王菁面向全球研究中国伊斯兰、穆斯林社会与丝绸之路的学者征集稿件，为2022年3月骤逝的人类学家杜磊（Dru Gladney）编纂纪念文集，回忆、评论、受其启发的研究及非常规致敬形式均可投稿。

书单 | 农政与食物研究

Sat, 28 May 2022 17:52:00 +0000

“春种一粒粟，秋收万颗子”。勤劳的农民通过双手劳作为社会供应了大量的粮食，可是为什么全世界还有大批的农民过着食不果腹的贫困生活？农民，这个在上世纪曾承载社会变革使命的群体，在当今为何面临组织的困境？本期的“农政与食物研究”书单，回顾了上世纪90年代以来对农业和食品行业的研究，以民族志的写作方法，深入挖掘全球农业和农民的困境。

#每周人类学家马通（1927—2022）

Thu, 26 May 2022 05:03:18 +0800

「每周人类学家」介绍中国伊斯兰教研究专家、回族学先驱马通（1927—2022）的生平与学术贡献，重点是他基于长期田野写成的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》等苏菲派与门宦研究开山之作。

新时间530：候鸟观环评｜ Corona 41 x 环评攻坚读书会 II

Wed, 25 May 2022 21:09:00 +0800

Corona 读书会第 41 期预告：邀请关注野生鸟类保护的两位分享者，从候鸟视角研读鄱阳湖水利枢纽工程环评报告，讨论如何以「它们」的尺度丈量环境。

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年3-4月

Sat, 21 May 2022 18:10:00 +0000

在疫情带来的例外和常态阴影不断延长中，又一个夏天即将开始。我们选编了3-4月出版的人类学英文新作二十本。

足夠的貧乏，才有足夠的誇張

Thu, 19 May 2022 20:32:00 +0000

李一凡导演的纪录片《杀马特，我爱你》并不是对杀马特群体的浪漫化描述，而是与杀马特们一起合作，对这一淹没在时代浪尖的打工潮进行极富当下意义的影像考古，让罗福兴们对这段故事有了重新赋予意义的权力。

作为肺的鄱阳湖：病毒、洪水、江湖关系与省际结构

Mon, 16 May 2022 17:15:00 +0000

水利工程如何影响人、鸟、湖、病毒之间复杂的关系并不只取决于上升的水面如何影响候鸟仰赖的碟形湖，也关乎本地农民的生计方式，及一个稳定的疾控前哨对人类的重要意义。我们呼吁更充分的调研、考察与报告。

#每周人类学家佐拉·尼尔·赫斯顿

Sun, 15 May 2022 19:18:36 +0800

每周人类学家小传：佐拉·尼尔·赫斯顿（1891-1960），师从博厄斯的黑人女性人类学家，横跨小说、民族志、戏剧与诗歌，记录美国南方黑人口述传统与加勒比宗教文化，深刻影响后世非裔研究与女性主义学术。

让鄱阳湖多呼吸一会儿｜呼吁公共环评参与

Fri, 13 May 2022 15:10:00 +0800

转载"绿色营"文章，梳理江西鄱阳湖水利枢纽工程环评公示的争议：过闸方案缺乏科学依据、候鸟栖息地与长江江豚受威胁，呼吁公众在十天期限内参与环评意见表达。

沙漠之网（下）：内盖夫-阿拉伯贝都因人中的残障、性别与聋人情谊

Wed, 11 May 2022 19:51:00 +0000

聋人和听人一样，正在沙漠野蛮生长的以色列定居点里，寻找流动和支持的网络。

當只有一種站立模式被允許的時候

Mon, 09 May 2022 02:49:00 +0000

站立或者躺平，这本不该是个问题。当这成为问题时，也就意味着还有选择的空间。而往往是对此毫无选择的人才能跳出二元，在困顿和高压的境况下还能构建意义、社群、审美、身体、骄傲和执着。

风沙卷起大国：徐庄骅（Jerry Zee）新书分享会笔记

Thu, 05 May 2022 18:27:00 +0000

沙尘扬起，“飘升”（rise）至大气系统，而中国的上升/崛起（rise of China）又意味着什么？

中东史的环境转向

Tue, 03 May 2022 18:12:00 +0000

本文正是从“环境转向“和对欧美中心主义的反思出发，评述了发表于2010年至2015年的五本中东史方向的著作。正如评议者乔治·R. 特朗布尔四世（George R. Trumbull IV）所说，这些作品“的丰富与成功，证明了中东环境史研究的活力”，它们“既无意建设一个狭隘孤立的历史学分支，也无意提供一系列封闭的对话……相反，它们重新激活了那些讨论，重新界定了那些问题，并挑战了中东史领域内许多论证的核心假设。”

#获取劳动结书单#rn各位结绳的读者们好，由于不可抗力的因素

Mon, 02 May 2022 14:49:28 +0800

五一国际劳动人类学书单在公众号被删后发布的补充通知，提示读者移步结绳志网站阅读该书单。

五一国际劳动人类学

Sun, 01 May 2022 06:05:00 +0000

兼顾国际上的经典研究与中国场域下的在地问题，结绳志在五一推出这一份劳动人类学的梳理，以期理论和实践上的回响。

边疆、影像、人类学：重估庄学本

Sat, 30 Apr 2022 14:07:43 +0800

转载《读书》2022年第2期李晋一文，批判性重估摄影家庄学本的边疆民族影像：排除背景、如采集标本式的观看方式受西方与日本殖民知识体系影响，隐含汉人国家对边疆的权力关系。

世界人类学｜一份书单

Fri, 22 Apr 2022 23:25:00 +0000

如果需要批判的已经足够明晰，那么仍需持续思考的是，如何从世界出发，走向新的有机生成，不因对抗而依附于另一套以本土为名的知识/权力结构之中。

教与学｜人类学教材讨论 x 赠书

Thu, 21 Apr 2022 17:30:00 +0800

借《野性的思维》上关于人类学教材选用的讨论，梳理价位、封面、重点内容、问题与方法意识、社会相关性等标准，并以商务印书馆新出的《文化人类学》《人类学与人类学家》为例，文末赠书。

阿甘本怎么了？

Mon, 18 Apr 2022 02:31:00 +0000

新冠疫情爆发以来，阿甘本在哲学上的偏执让他成为了西方左翼学术界的众矢之的。然而让理论的效力发生偏转的，常常是语境的倒错。2022年初以来的新一轮疫情在各地掀起了又一轮的强势干预。在动态清零的政治目标、任意为之的封城举措、强迫的隔离治疗、常态化的核酸检测、“返回日常”渐成奢求的当下，阿甘本似乎又焕发了生机。

购物中心有鬼？关于成都某商场的都市传说

Fri, 15 Apr 2022 05:55:00 +0000

“鬼楼”故事似乎正是人们探究、谈论经济与社会的一种言说方式，它以半真半假的玩笑，表达了对跃进落空、开发泡沫的困惑与嘲弄。

萨林斯遗作，人类的新科学

Mon, 11 Apr 2022 19:06:00 +0000

2021年4月5日，著名人类学家萨林斯在位于芝加哥的家中溘然长逝。直到晚年，他仍然笔耕不辍、奋力参与世界的转变和思考。今年4月下旬普林斯顿出版社即将出版的《着魔宇宙的新科学》是他留给世界的礼物。

教与学 | 一门关于主题公园的课程，历史学与人类学的火花

Fri, 08 Apr 2022 19:42:00 +0000

2020年夏天，时任上海纽约大学“全球视野下的社会”项目博士后的艾斯丽（Asli Berktay）博士和王菁博士在上海纽约大学联合讲授了一门名为“中国的主题公园：一场野心勃勃与暧昧不明的旅程”（Theme Parks in China: An Ambitious and Ambiguous Journey）的课程。通过主题公园这样一个独特的空间，两位老师与学生一起穿行于这些历史的、民族的、娱乐的景观，探讨其中的叙事构建与资本化变迁。历史学家与人类学家如何在课程讲授中合作？面对新冠疫情给田野考察计划带来的障碍，两位老师找到了哪些替代性方案？本期“教与学”专题为大家介绍这一门富有创意和吸引力的跨学科课程，通过对两位授课老师的采访和课程大纲的引介，我们将看到一门跨学科课程的完成也是一项设计、协作与实践的艺术。

#每周人类学家克维达拉维丘斯(1976-2022)的马里乌波尔之死

Tue, 05 Apr 2022 22:52:03 +0800

“每周人类学家”栏目介绍立陶宛导演、人类学家曼塔斯·克维达拉维丘斯，回顾他关于车臣与马里乌波尔的研究和纪录片，以及他2022年在马里乌波尔围城中遇难一事，并勾勒暴力人类学的学术脉络。

蜗牛方舟：作为关怀的哀悼

Sun, 03 Apr 2022 18:43:00 +0000

人类该如何面对只能在人工环境生存的濒危物种？夏威夷蜗牛如今只能生活在实验室里的培养皿中，人造容器与人类照护构筑了它们最后的生存方舟，种群恢复的希望渺茫不可期。这样的境况之中，对蜗牛的照护关怀同时也是一种哀悼，是人类应尽的见证义务。

在乌克兰的战争——一份基于近期田野的访谈

Sat, 02 Apr 2022 06:42:00 +0000

如果战争是政治的延续，那理解这场战争就要理解14年俄罗斯吞并克里米亚，顿巴斯战争的爆发，15年的《明斯克协议》及其导致的政治后果，乌克兰新闻业在俄罗斯和北约那股帝国力量间的窘境，苏联解体后席卷东欧的所谓“后社会主义”浪潮，和这一背景下乌克兰精英的行径与民众的奋斗。

在国际医师节里纪念 | 一个努力治愈世界的人

Wed, 30 Mar 2022 19:02:00 +0000

作为持批判取向的学者和医生，法默不止认识到病毒之疫也是社会之疫，同时也明白，唯有切身感受他人的苦痛，才能带去真正的疗愈。在疫情持续延烧的当下，或许这就是法默留给世界最好的遗产。

书讯 | 英文人类学新著 | 2022年1-2月

Mon, 28 Mar 2022 19:07:00 +0000

春日到来，转眼2022年的四分之一即将过去。我们选编了1-2月出版的人类学英文新作十三本。《唤醒乡愁》和《沧海桑田》皆关注苏联时期及其遗产，为理解欧亚大陆纷乱动荡的时局提供若干历史线索。而《协同损害》《沙尘中的大陆》《救赎之声》则分别从全球化、气候变化以及信仰媒介的角度，让我们思考脚下国家和身边社群在世界留下的痕迹。此外，书单还涉及印度女性小额信贷、刚果伐木业、英国城市郊区社群制造、南非人种学史、策展人类学、化学制品、宦官、黑人酷儿理论。

自雇打工：坦桑尼亚城市无产者的生计

Thu, 24 Mar 2022 15:48:00 +0000

相较于成熟工业社会里新出现的“非正式经济”，对于很多地区而言，多元灵活而又充满风险的生计环境从来不是一桩新鲜事。面对不稳定的全球经济与生计现状，超越现代化发展观中对所谓正式工作的假定是觉察与应对的第一步。

阿布-卢戈德 | 女性主义民族志是否可能？（下）

Tue, 22 Mar 2022 01:31:00 +0000

女性主义民族志能够为人类学做出的贡献，是去动摇人类学作为一个“自我”研究“他者”的学科的界限。

唐氏综合征关注日| 不止产前筛查

Sun, 20 Mar 2022 21:04:00 +0000

3月21日是第11个世界唐氏综合征关注日，联合国的宣传主题是“融合的方法/意义（Inclusion Means）”，而国家卫健委将宣传主题定为“重视唐氏筛查，孕育健康宝宝”。这一主题上的反差也呼应了人类学对唐氏综合征议题的探讨脉络。学者们对于唐氏综合征的关注肇始于产前筛检技术的实践与当代生育经验的交叠，在田野中感受着筛查技术与残障世界的张力与碰撞，并逐渐将目光延展至日常生活中的养育和照护体验。这篇简短的推荐帮大家梳理了几位关注唐氏综合征议题的人类学家及其研究，希望激发读者对产前筛查技术、遗传、残障、照护等议题多角度的认识和探讨。

代理人背后的普通人战争｜从俄乌what about叙利亚

Sat, 19 Mar 2022 21:59:00 +0000

当俄乌战争同期来自以色列的导弹落在大马士革市郊时，这一追问就不应当成为另一次侵略的借口。而不需要这样的追问，“俄罗斯拟从叙利亚征集志愿军”的消息已经将俄乌战争的乌云投向这片土地。这是俄罗斯国际战争道义银行的新账户？还是军迷口中幻化为地域战斗经验计算的筹码？

疫情至此，选择生命还是经济？抑或反思这一提问本身（下）

Wed, 16 Mar 2022 17:22:00 +0000

比如疫情这样的危机中应当自发行动、帮助社区，还是害怕“添乱”而自我禁足、乖等救援和“反转”。比如面对摔倒的老人，应冒着过程中老人遭遇不测的风险去救治，还是采取自保的态度。比如目击国内惨剧和国际暴行时，是建立深化有累积性的讨论，还是诉诸举报和猎巫。这些情形下，公民空间、社会信任、思考-行动的有机链条、不同立场团体间的沟通与猜测都是急需进一步反思和构建的领域。

战胜“残疾”？反思适应性攀岩中的毒鸡汤

Mon, 14 Mar 2022 20:03:00 +0000

如何摆脱对于“健全”的偏执，探索每个身体独特的运动方式？如何让“更高、更快、更强”与“平等、参与、共享”变得彼此兼容？

疫情至此，选择生命还是经济？抑或反思这一提问本身（上）

Fri, 11 Mar 2022 03:46:00 +0000

杀人，或任由死亡？使其成为伦理问题的关键，是能动性在关乎生死的决定与行动中所起的作用。

孝道、国耻与性劳动：中日女性与劳力贩卖的法律史一瞥

Wed, 09 Mar 2022 07:33:00 +0000

传统儒家孝道的合理化逻辑下，无奈卖春的女性竟是孝女；坂上之云般的现代化进程中，被贩的女性同时是社会不稳定因素和维稳的柱石；西方文明视角的凝视下，中日的人口贩卖是野蛮的习俗，却也因此得到关注和解决；个体的惨剧只有在被卷入国族国耻这样的宏大框架才得以被关注，却也进一步消声。

国际HPV知晓日| 一则关于HPV的故事

Thu, 03 Mar 2022 20:39:00 +0000

本期是一篇建立在田野调查基础上的民族志小说，作者吴玥涵从大陆女性过境香港打HPV疫苗的风潮出发，以小戴母女的故事为线索，揭示出宫颈癌预防这一公共健康行动背后复杂的社会脉络：女性的健康管理与医疗产品商品化的交织，公共卫生数据背后医疗资源分配和基础设施布局的城乡鸿沟，性与身体的道德想象及其代际变迁，技术实践与亲密关系的纠缠。

乌克兰书单：超越霸权之眼的民族志视角

Wed, 02 Mar 2022 04:15:00 +0000

乌克兰绝非是一个只能在抽象零和的地缘政治砧板上谈论的词，不是命定归还的“龙兴之地”，不是被抹去居住者的帝国边疆。这份书单，邀请读者超越霸权之眼，看见乌克兰及其周边土地上具体人群的记忆与历史，在“成长还是创伤”这堂所有人都不得不学的课堂上，ta们是我们的老师。

聚焦乌俄 | 最不幸的一代

Sat, 26 Feb 2022 07:44:00 +0000

本文从新闻媒体视角出发，回溯历史，从西方驻莫斯科记者的报道策略入手，试图理解在普京统治时期中，西方对俄罗斯新闻报道的现状和盲点。作者玛莎·葛森认为，早年驻苏联报道的记者由于扎根现实，并且与权力中心保持审慎的距离，反而能挖得更深更远。反而是2000年后，由于信息来源高度依赖莫斯科，“不管是叙利亚和乌克兰的战事、过去几年政治的镇压，还是与此同时普京受欢迎程度的提升，甚至是2011-2012年领导参与俄罗斯抗议的人的命运，西方媒体对这些事件的报道口吻，很大程度上都由克里姆林定夺”。

海鲜女的码头江湖

Fri, 25 Feb 2022 21:00:00 +0000

农贸市场（wet market）是我们最习以为常的生活构成部分。中国特色的菜场提供着新鲜价廉的每日食材，生出了万家烟火味；但它也在疫情期间引起争议，甚至被视为防疫隐患。本期田野编的作者钟淑如研究可持续食物系统，也长期关注各类农贸市场以及相关供应端。本文中，淑如与我们分享了来自海南渔获码头的田野故事。

纪念保罗·法默｜法默的山与海

Tue, 22 Feb 2022 18:18:52 +0800

保罗·法默逝世之际，节选特雷西·基德尔《越过一山，又是一山》（钱基莲译，四川文艺出版社）中记述法默在海地行医的段落，编者按由Emma撰写，回顾他的结构性暴力论述与健康伙伴组织的全球健康实践。

我们留给未来的过去正如何过去

Sat, 19 Feb 2022 21:27:00 +0000

不同于现代汉语创作话语里常见的、自造传统而自为目的的重写（及大量盘古、屈原、孙悟空式的史诗），回归高乔的可能性在于打开高乔的范畴而不放弃高乔挣扎的张力。访谈在人类学的社会意义上触及了当代阿根廷的政治经济学位置和以法比安·托马西之死为代表的阿根廷环境抗争，在人类学的写作意义上则邀请我们听听书中人物脱口而出的“我们留给未来的过去正在他妈的过去” ，并试着回应些什么。

天空的坠落 | 原住民视角系列&世界人类学

Tue, 15 Feb 2022 21:24:00 +0000

曾被视为凶残象征的亚诺马米人历来为人类学研究的烫手山芋和学科问题的导火索，通过本篇书评，我们将看到当代亚诺马米领袖达维·科佩纳瓦的自我民族志和对纳佩人的逆向民族志，继续思索人类学的基本问题。

人口贩卖：历史延续与全球难题 | 一份书单

Fri, 11 Feb 2022 20:41:00 +0000

如此翻书并不是为了给小花梅的悲剧翻案，而是希冀能够超越90年代人口拐卖话语里“骗子从家里把人拐走”的简单逻辑，在单一事件营救追责之余，寻思和介入福贡、中国、乃至全球视野下家庭社会结构与社会发展差异下的人口贩卖现象。

"可及的未来，未来的同盟" (下) | 卡福尔

Wed, 09 Feb 2022 18:42:00 +0000

想象一个受障者安全存在的未来，是保护整个社区的一种方式。愿新年星火驱散狭小洞室的黑暗，让人们有力量走到一起，拆除锁链。

"可及的未来，未来的同盟" (上) | 卡福尔

Mon, 07 Feb 2022 00:52:19 +0000

形成跨越差异的同盟既是必要的，也是令人恐惧的：必要的是，为了创造政治变革，我们需要认识到不同问题和身份之间的相互关系；令人恐惧的是，我们经常要与那些和我们不同的人一起工作，他们可能以不同的方式框定议题或追求不同的效果，他们来自不同的视角或具有不同的过往，他们可能挑战我们最根本的假设。

小结通讯 | 新年推荐by五条绳

Mon, 31 Jan 2022 22:45:00 +0000

农历新年伊始，做一个小小的总结，与你共勉。

与蚊子共存

Sat, 29 Jan 2022 04:04:00 +0000

通过蚊子来思考“关怀”，彰显了多物种实践的挑战和矛盾，同时也需要我们关注这些实践中的不平等、局限和政治风险。

照护是弱者道德吗？——当照护作为一种行动方法论

Fri, 21 Jan 2022 04:16:00 +0000

只有在理解与实践中加入女性主义的视角，care才会真正成为凯博文意义上日常道德实践中重要的准则，乃至人性中重要的价值构成。

阿布-卢戈德 | 女权主义民族志是否可能？

Wed, 19 Jan 2022 04:25:00 +0000

本文分享的是莉拉·阿布-卢戈德（Lila Abu-Lughod）于1988年2月29日在纽约科学院人类学部所作的演讲，具体探讨了在当时语境下，“女权主义民族志是否可能”这个问题。虽然距离如今已有三十余载，但其中涉及的“客观”与“主观”二分法、民族志书写与理论化、自然科学和社会科学的关系等议题，不仅在当时颇具争议，在全球联系日益加深、学科不断交叉、科技媒体飞速发展的当下，更是值得继续探究。

教与学｜访谈张巧运：做人类学老师，在没有人类学的地方

Fri, 14 Jan 2022 04:54:00 +0000

人类学并不一定要以专业知识的名目进入正经的通识课堂，它可以被一位人类学家以千变万化的方式带入到与学生相处的每个契机。

爪夷文：马来西亚现代性之症

Tue, 11 Jan 2022 01:52:00 +0000

爪夷文在东南亚存在了数个世纪之久，这门语言“并不专属于某个群体，穆斯林和非穆斯林都会出于各种各样的目的使用它”。

发明“疯癫”：现代中国的百年“精神病史”

Sun, 09 Jan 2022 19:31:00 +0000

谁能够定义“精神病”？它何时开始、何时结束？谁被放置在了这个范畴之中，谁又有资源和支持走出这个概念创造的牢笼？

书讯 | 英文人类学新著 | 2021年11-12月

Mon, 03 Jan 2022 19:00:00 +0000

2021年转眼过去，世界依然在头条新闻与慢性事件中向前走。在年关交接之际，我们选编了11-12月出炉的人类学英文新作共24本。

纪念贝尔·胡克斯｜ “那个永远不会离开我们的人”

Fri, 31 Dec 2021 19:18:00 +0000

我们生命中遇到的胡克斯，那个要我们思考个人生活的政治性、要我们去行动去爱的胡克斯，也同样是永远不会离开我们的人。贝尔·胡克斯坚持将自己的姓名首字母小写，希望是自己的文章而非个人受到关注，小写的胡克斯已经成为我们生活与行动的一部分。

【预告】做过田野就能写非虚构了吗｜ Corona x 小鸟文学

Tue, 28 Dec 2021 17:35:10 +0800

第40期Corona读书会预告，与《小鸟文学》合办，邀请伊险峰、杨樱谈新作《张医生与王医生》，讨论民族志与非虚构写作的关系及各自可借鉴之处。

小结通讯｜压制女性表达的十一条症候

Sun, 26 Dec 2021 06:17:47 +0800

结绳志第25期通讯，王菁借李靓蕾与王力宏事件，对照乔安娜·拉斯《如何抑制女性写作》所列的十一条症候，剖析压制女性表达的权力机制与社会结构。

家务、猎巫、女性与关怀空间 |《卡利班与女巫》试读

Wed, 22 Dec 2021 07:41:00 +0000

从70年代影响深远的女性主义“家务有偿化运动”出发，费德里奇回顾了资本主义的“工资奴隶制”如何根植于妇女从封建主义向资本主义过渡的历史。这一让“再生产”剥离于“生产”的过程不仅区格了被工资指认的劳动和基于基本关怀的劳动，也伴随着猎巫这一对于女性身体的系统剥削。

小镇做题之后？| 弗雷勒的地平线（V）

Mon, 20 Dec 2021 07:49:00 +0000

当中国的青年小镇做题之后读到弗雷勒，会有怎样的测绘、迷路、重新锚定目标乃至颠覆整个线性的人生地理？

我們可以盼望什麼？鋼筋水泥平房，和阿美族老船員的「激進盼望」（radical hope）

Sat, 18 Dec 2021 17:45:00 +0800

施永德（DJ Hatfield）由台东都兰阿美族老船员家中那道通往未建成二楼的楼梯，读出Jonathan Lear所说的「激进盼望」——面对文化毁灭的伦理，并以此区别于新传统主义的原住民性论述。转载自芭乐人类学。

新自由主义与学术数据库垄断

Thu, 16 Dec 2021 14:14:00 +0000

近日，“天下苦知网久已”的呼喊渐起，起因是老教授赵德馨常年向知网维权并胜诉，知网向赵教授道歉却下线其知网论文的系列事件。“中国知网擅自收录作者的百余篇论文”、“盈利巨大”、“作者不但没有任何收益，甚至下载自己文章还要花钱”。这一系列事实上的不公义激起了普遍而朴素的愤慨之情。但知网的问题不止于“不告而取谓之贼”，赔款道歉后下架赵教授的论文，让这百来篇的知识成果反倒失去了作为知识最重要的价值——传播。日前网络讨论已经聚焦到了知网的垄断地位。我们可以追问知网如何从1995年，时任清华信息公司总经理王明亮提出的全文数字出版系统这一具有技术进步主义色彩的主张，演化为如今基于数据库垄断的牟利机器。也可以更进一步，以本文蕴含的逻辑追问学术数据库这一社会基础设施（infrastructure）垄断背后的高校新自由主义改造。

纪念阿伦特 | 我们必须思考（下）

Tue, 14 Dec 2021 14:05:00 +0000

同为难民，本雅明最终未能跨过边境，而阿伦特则和丈夫、母亲一起，重新在美利坚合众国开始生命的另一段旅程。她学习英语，做过各种工作，但“难民”、“流放者”这些身份如影随形，以至于她的第一篇英文文章即以此为题——《我们这些难民》。此后，阿伦特相继出版《极权主义的起源》（1951）、《拉赫尔·瓦恩哈根》（1957）、《人的条件》（1958）、《过去与未来之间》（1961）等作品，也为我们了解她所处的时代变迁提供了最好的注脚。

唱唱反调：评《转调：u/n multitude与政治乐谱》展览

Sat, 11 Dec 2021 13:59:00 +0000

而如何唱反调？如何转调？如何对位？什么是调性？什么是杂音？这是列维-斯特劳斯和恩格尔德着力推进的话题，更是文化的作曲家和演奏者一直在做的。正如斯特拉文斯基和他的人类学家合作者尼古拉斯·洛里奇（Nicholas Roerich）的《春之祭》，正如俄罗斯的当代艺术团体u/n multitude，正如这篇展评。

纪念阿伦特 | 我们必须思考（上）

Thu, 09 Dec 2021 13:55:00 +0000

1975年12月4日晚，汉娜·阿伦特在公寓宴请朋友时，心脏病突发，当场去世。这似乎正印证她自己在《理解与政治》中近乎预言的书写：“世间一切均在变化，正如我们的人生，在现实面前，我们最深的恐惧和最好的希望，都无法帮助我们在无常世界中准备周全。”然而，如果我们沿着阿伦特的逻辑去思考，那么死亡或许也是另一种新生，其中之新意，唯有在后世一代代解读中，不断去释放新的力量。

在后阿伦特时期，我们无疑正在重新理解阿伦特。本文作者珍妮·特纳是《伦敦书评》的长期供稿人，长期关注女性主义、思想史等话题。文中，她为我们梳理了阿伦特的成长经历，将其生活、思想、情感等各个经历，通过其不同时期的作品串联了起来，编者在按语中也不多作赘述。

【Corona预告】谈谈教学｜ 12月12日晚8点

Wed, 08 Dec 2021 18:50:47 +0800

第39期Corona读书会预告"谈谈教学"：南方科技大学袁长庚主讲，香港理工大学战洋主持评论，把教学同时当作体制与反体制、研究对象与青年教师的切身生存状态来谈，附推荐阅读与会议链接。

聊聊写作 | 许晶：不是完美主义者

Mon, 06 Dec 2021 13:41:00 +0000

一提起人类学，做田野、民族志等对许多人都不陌生。但是，“写作”这个过程，往往被忽略，甚至被神秘化。尽管往往与田野工作者、研究者、教育者这些身份紧密相连，人类学者能被称为“作家”吗？人类学写作仅仅包括民族志吗？“写作”这个过程，在人类学知识生产过程中，又起到了什么作用？

田野编 | 探寻假肢的世界

Fri, 03 Dec 2021 14:42:00 +0000

人类学者眼中的假肢是什么？是修补缺失功能的“辅具”？是可以拼装拆卸的赛博身体？在本期“田野编”文章中，研究者汪春春速写式地回顾了她与“假肢”和“穿戴假肢的人”最初的相逢。她回到残障者的身体体验之中，聚焦于一个被长久忽略的“穿戴”过程，以及这一过程背后的生命更迭，从而揭示出技术的真实与脆弱。身体在与器具的艰难磨合中感受到的疼痛、挤压、依赖与束缚，与附着在假肢之上的生活愿景形成了强烈反差。恰如研究者在田野中经历的跌跌撞撞，“穿上假肢”对于残障者而言也是一个不断拆卸、调适、重整的过程。透过对“成为假肢使用者”历程的一瞥，这篇文章也试图打开通过“被装配的身体”来理解残障经验的物质与技术维度。

姚灏 x 吴玥涵：细胞、数据与受苦的人

Wed, 01 Dec 2021 06:37:00 +0000

本期访谈从人类学者在田野中遭遇专业从业者的尴尬与反思出发，梳理了一位名校医学生从课堂、实验室走向诊室与行动场的历程。面对割裂的现实，姚灏试图让临床医学、公共卫生与人类学成为三面棱镜、三个支点，站在交汇点上的他正努力倡导一种议题导向式的学科间合作。

以身体艺术之名 | 弗雷勒的地平线（IV）

Mon, 29 Nov 2021 06:18:00 +0000

本文为这次弗雷勒集体纪念写作第四辑，来自永舞团的Myra，永舞团近期同样在纪念弗雷勒。这一纪念不仅以身体艺术之名，且多以跨时空对话的方式推进，对话的对象不仅是弗雷勒，有她在印度、山东和湾区遇到的舞者，也包括身在世界之中的你我。

深度访谈｜行走阿富汗的人类学家：塔利班是一个被动接受的选项

Fri, 26 Nov 2021 06:19:00 +0000

本文是澎湃国际对人类学家南希·林迪斯法恩和乔纳森·尼尔的专访。这两位专研阿富汗乡村的学者，基于其长期田野调查，针对塔利班政权策略、普什图文化、气候变化影响、女权现况、知识与政治等问题，展开了具体的解释与讨论。

原来都是骗局！ | 弗雷勒的地平线（III）

Tue, 23 Nov 2021 05:54:00 +0000

关于受压迫者的概念体系如何在第三世界永恒地回荡，在行动者网络中如何保持一种广远的联结，是这次集体写作所能带来的一些启示。如同友人多好的书写：即使世界并未完全舒展，我们仍旧在相互的言说和行动中推进着地平线。本文为这次集体写作的第三辑。在本期策划特约编辑运煤工与面包师的女儿可仔的邀请下，几位朋友对谈而成，基于南京的浦口工厂原厂制造。

深度访谈 | 超越丝绸之路：流动的阿富汗商人

Sun, 21 Nov 2021 21:53:00 +0000

在新书《超越丝绸之路（Beyond Silk Roads）》（2021年）中，人类学者马格努斯·马斯登（Magnus Marsden）重点关注流动的阿富汗商人，以及他们在欧亚大陆建立的贸易网络和节点。新书探讨了商人们所处的复杂地缘政治背景中，如何灵活地塑造自我身份、探索社区联结的可能性。我们有幸采访到了马斯登老师，并将英文访谈全文翻译为中文，以飨读者。此次访谈从追溯作者的学术轨迹出发，深入探讨马斯登新书中的关键概念和方法，并且探讨了阿富汗的未来、对流动商人的影响，以及人类学研究的意义。

人类学的波拉尼奥：费尔南多·克罗尼尔和他的自然与国家之书

Sat, 20 Nov 2021 08:00:00 +0000

本文选自费尔南多·克罗尼尔的《魔幻国家》（The Magical State），可能是对中文世界相对忽视的历史人类学大师费尔南多·克罗尼尔（Fernando Coronil, 1944-2011）的第一次译介。这位委内瑞拉人类学家有着与二十世纪激进历史紧密相连的人类学生涯和与之紧密相关的问题意识推进，和严肃真诚的学术思作。和波拉尼奥一样，他是行动和思考的有机结合，是迷宫也是飘香的番石榴。

为结绳小编们发电

Thu, 18 Nov 2021 21:32:00 +0000

结绳编辑团队期待你一起“发电”！

“非艺术”之艺术——与徐坦的人类学对话（下）

Tue, 16 Nov 2021 20:04:00 +0000

本文为两位人类学家冯莎和张志培对当代艺术家徐坦的作品和工作方法的细读，原文成于2020年10月，原为《语词、意识与艺术：徐坦“关键词”视觉语言实验项目档案选编与研究》所写。文中，两位老师就田野调研、感知、语言、反思、艺术本体、跨学科性等问题展开了对艺术和人类学都充满启发的讨论。原文标题为《“非艺术”之艺术》，也同样可以冠以“非人类学”之人类学这样跳跃边界的形容，不仅是因为徐坦的作品早已开始关注植物、动物等非人主体——这只有在人类学才是新风潮，而是一次对话的邀请——正如“关键词”这一方法所述。

书讯 | 英文人类学新著 | 2021年9-10月

Sun, 14 Nov 2021 04:54:00 +0000

在刚刚过去的秋季，我们选编了9-10月出炉的人类学英文新作共16本。其中，美国本土人类学研究集中涌现：《战争的美国》、《不屈服的合作》和《先知与幽灵》对美国的军事扩张、殖民和科学话语进行了历史书写，而从更加微观的角度，《美式往生》关注当代死亡仪式的变迁，《后继有人》则聚焦移民青少年国族归属感的建立过程。在此之外，本书单跨越法国、巴西、澳大利亚、墨西哥、亚马逊丛林、非洲大陆等不同地理单元，囊括音乐、食物生产流通、新闻实践、婚姻制度、政治行动、语言认同等研究对象。

教学法何以成为一个人类学问题

Fri, 12 Nov 2021 20:25:00 +0000

自反性是人类学持续前进的动力所在，如果缺少了对自身教育和学习的探讨，那么人类学的故事也是不完整的。关于学习的人类学不仅需要包容多元化的方法，也是一种对权力说真话的人类学。

“非艺术”之艺术——与徐坦的人类学对话（上）

Mon, 08 Nov 2021 01:12:00 +0000

容器的艺术：弗雷勒的地平线（II）

Sun, 07 Nov 2021 16:16:00 +0000

本辑写作深植于弗雷勒理论中被压迫者心理分析和主体生成的部分，是一组与每个写作者共同翻滚的盆景和森林。

列维-斯特劳斯 | 人类学作为赎罪

Thu, 04 Nov 2021 16:06:00 +0000

我们需要追问的，不光是为何伟大人类学家的妻子（或者妻子们）为何“被”缺席，更是如何通过人类学作为赎罪的方法，重新梳理思想遗产中那些曾经闪光、却一直被遮蔽的声音；不光是赞美某一位人类学家所提倡的“普适平等”，而是反思这样的思想究竟缘何而来、以何为代价、又将去向何处。如果说人类学是赎罪的象征，那么，赎罪之路远远没有完结，亦或许，永远不会、也无法完结。

弗雷勒的地平线：一次集体纪念（上）

Tue, 02 Nov 2021 13:07:00 +0000

在中国深受弗雷勒思想濡染的写作者和行动者，以集体写作的方式纪念了这位曾带给我们不断攀升的勇气与希望的实践哲学家。在相互的书写和对看中，我们觉知到弗雷勒思想所能触及之地如此广阔，正如他在教育运动中所不断怀抱着的——对世上所有受压迫者对话的信任，对所有[存有之物]流动性的信任。

我们的世界彼此交战 | 原住民视角系列&世界人类学

Fri, 29 Oct 2021 01:32:00 +0000

从星球视角来看，而今地球命运的中心，应属亚马孙雨林，这块国际舞台的边缘地带。这片关乎所有生命的奇迹和命运的地方，在当前黑暗腐败的巴西政局中，一步步被推向毁灭的临界点。巴西原住民运动在这样的背景下持续高涨，走在抵抗的前沿。由森林孕育出来，总在承受最骇闻暴力的人们，拥有对环境和危险最敏锐的感知，同时承载了历史的受难与诗性正义。在各地的生活和抗争中，原住民既面临着当下所有人民所面临的问题，又打开了这些问题，为我们敞开了另外的人类存在、另外的世界，并向我们投来联结的目光——我们，从来都是地球上的原住民。

沙漠之网：内盖夫-阿拉伯贝都因人中的残障、性别与聋人情谊

Tue, 26 Oct 2021 13:54:00 +0000

聋人和听人一样，正在沙漠野蛮生长的以色列定居点里，寻找流动和支持的网络。

「实行一切与现实截然相反的」：欧洲哲学中的野蛮人形象（下）

Sat, 23 Oct 2021 22:46:00 +0000

哲学的“去殖民化”任务不能简单等同于制造一种剔除了殖民沉积物的哲学，相反，它恰恰要求我们不懈地推敲、参透这些曾被“野蛮人”形象所占据的意识形态空间。

保罗·弗雷勒与世界的阅读：百年与今天

Fri, 22 Oct 2021 05:03:00 +0000

本文原文于弗雷勒的诞辰百年2021年9月19日发表在《雅各宾》杂志上。作者彼特·麦克劳伦（Peter McLaren）是保罗·弗雷勒的亲密战友，他目前是民主项目（Paulo Freire Democratic）的联席主任以及全球道德和社会正义（Global Ethics and Social Justice）国际大使。麦克劳伦是世界上首要的批判教育学学者之一，著有四十多本书，包括最近的《叛乱的教育学》（Pedagogy of Insurrection）。

2019年全球抗争运动：小结

Thu, 21 Oct 2021 05:34:00 +0000

运动是得是失？是新的还是旧的？是既定的还是形成的？是需要完结的还是必将失望的？所有这些问题都在具体语境中被探索，但正如世界在新冠疫情中再次激进演化，正确面对这些问题的做法是继续追寻它们的演化而非盖棺定论。这篇小结也在这一意义上不等同于完结，面对扑面而来的紧迫性及其出乎意料的持续性，这篇小结的另一意义是对直面紧迫情况的介入性民族志方法的检审。

「实行一切与现实截然相反的」：欧洲哲学中的野蛮人形象（上）

Sat, 16 Oct 2021 20:25:00 +0000

本篇作者托斯卡诺（Alberto Toscano）目前任教于伦敦大学金史密斯学院社会学系。作者通过对十六世纪晚期到十八世纪晚期哲学文本中“野蛮人”形象的梳理考察了“野蛮人”如何作为所谓欧洲文明生活的否定式对照而出现，这一系列作为欧洲文明之反衬的他者形象实际上充满内在矛盾。这种混乱的他者表述的反面正是处于动荡中的欧洲的“自我”。作者认为，哲学的“去殖民化”任务不能简单等同于制造一种剔除了殖民沉积物的哲学，相反，它恰恰要求我们不懈地推敲、参透这些曾被“野蛮人”形象所占据的意识形态空间。

饮食之道：与安娜玛丽·摩尔对谈（A Conversation with Annemarie Mol）

Wed, 13 Oct 2021 19:24:00 +0000

即使我们不再执着于普适的理论，把理论固缩于各自的角落也并不是好的解决方法。我们不应把每个人局限在自己的文化里。

世界精神健康日，让我们来谈谈care

Sun, 10 Oct 2021 05:02:00 +0000

精神健康的care是一个身体与心灵、地方与全球、权力与主体、药物和其他技术相互纠缠的复杂领域，有效的care需要抛弃专业主义的居高临下，进入受苦者的生活世界，民族志恰恰可以在此“作为方法”。

在灭绝时期照护隼

Thu, 07 Oct 2021 16:03:00 +0000

游隼是世界上最快的动物。由于杀虫剂的大范围使用，它们在1960年代的欧美曾濒临灭绝。通过人工繁殖与野放等保育手段，游隼脱离濒危动物名录，再度变得常见。但是，人类对隼的保育与关怀也深刻重塑了隼的生存环境、再造了新形式人/隼关系。

结绳故事绘（2）

Sun, 03 Oct 2021 19:49:00 +0000

电力书单 | 一份应急充电宝

Fri, 01 Oct 2021 22:41:00 +0000

在全国各地区、不同程度拉闸限电的背景下，我们邀请你一起来应急充电，以人类学视角，从不同角度了解我们所处的“电流经济”及其对当代生活的影响。

没有女人，你就无法理解古兰

Wed, 29 Sep 2021 17:38:00 +0000

为尊重伊斯兰的神圣文本的普世价值，必须也从女性的视角来诠释古兰，否则，经典就将一直是父权制文化的囚徒。

动物农庄：垄断资本时代的动物园

Sun, 26 Sep 2021 21:13:00 +0000

虽然动物保护容易被视作中产阶级的政治话语，但它们和我们一样是资本主义经济制度牺牲品和受害者，被剥夺不仅是它们的生存环境与生态位置，还包括它们的生命、血肉、犄角和骨头。

哲学人类学 | 黑格尔与海地（下）

Sat, 25 Sep 2021 02:03:00 +0000

启蒙思想家面对的不只是欧洲的政治和新世界的异闻，被带入沙龙的高贵野蛮人或者法国的雅各宾派，还有风起云涌的海地革命。是新世界被殖民者面对殖民主义的反抗和宣言，而非耶拿城下的拿破仑，启发了黑格尔著名的主奴理论。在直击思想与实践的关联和揭示被隐没行动者的意义上，这篇思想史文章恰恰是哲学人类学的。

开放获取：美国人类学协会期刊出版的未来

Thu, 23 Sep 2021 06:57:00 +0000

开放获取不仅是某个大学、出版社或学会的责任，也是对所有人的一场公开邀请，用可持续的方式，因时因地，创造性地推动公共知识的生产。

酸的艺术：波斯视觉与物质文化中的柠檬

Tue, 21 Sep 2021 21:27:00 +0000

本文选自艺术家何翔宇的项目“柠檬计划”的产出成果之一《Yellow Book》，该项目尝试从柠檬的图像学切入全球语境下的文化传播冲突与实践，并探究了符号的演变与生产如何融入物的社会生命。

哲学人类学 | 黑格尔与海地（上）

Sat, 18 Sep 2021 19:39:00 +0000

当启蒙哲学家讨论自由时，当时的殖民奴隶制对他们而言意味着什么。巴克-莫尔斯通过对读黑格尔们的著作和当时的世界政治，令人信服地将思想家们从书斋思想史里解放出来。是新世界被殖民者的反抗和宣言，而非耶拿城下的拿破仑，启发了黑格尔著名的主奴理论。

灾难新闻中的手语翻译

Wed, 15 Sep 2021 15:29:00 +0000

手语翻译员已经成为了我们新冠病毒时期的网红，但手语绝不是轻快的娱乐形式，它们传达着对听障人士来说生死攸关的信息。

两个女人的故事：巴西黑人女性主义人类学谱系

Sun, 12 Sep 2021 17:03:00 +0000

何为女性主义人类学导师？本文作者通过反思两位黑人女性主义人类学家的研究，指出黑人女性主义人类学家的慷慨精神，有着维持生命的能量。而且，导师指导既可以通过非正式谈话中说的话来完成，也可以通过学术出版物中写的字来完成。

哲学人类学 | 人类学不同于民族志

Sat, 11 Sep 2021 17:11:00 +0000

人类学何以不同于民族志？人类学家如何去做一种在世的哲学？

蜜蜂照料的生态化：瓦螨疫情中的多物种身体和信任关系

Fri, 10 Sep 2021 20:37:00 +0000

究竟该怎样界定蜜蜂？科学家们或可针对个体研究，养蜂人们却总是与“蜂群”互动。这也导致了对与之共生、寄生的其他生物的不同理解，影响了蜜蜂照料策略。如今，人们越来越意识到，“纯净”的生物个体并不存在，必须从“生态化”、多物种的角度去理解身体。

反思男子气概：作为照护者的父亲们

Wed, 08 Sep 2021 16:46:00 +0000

本期推送的田野笔记基于Jackson与一位育有两个自闭症儿子的父亲的交往，探讨了主流的性别想象如何对男性成为照护者的道路构成阻碍，以及成为照护者的男性又如何在与孩子的亲密互动中挑战深植于社会的性别意识形态。

让剑道成为奥运竞技项目？——不了，谢谢

Mon, 06 Sep 2021 15:21:00 +0000

武道对奥运会的抵触，是否能被轻易地归结为东西方文化的差异，或是“传统”武道和“现代”体育竞技之间的鸿沟呢？

书讯 | 英文人类学新著 | 2021年7-8月

Sun, 05 Sep 2021 15:02:00 +0000

医学培训、奥比巫术、流浪者、南洋华人、艾滋经济、葬礼、舞蹈、阿拉伯鸫鹛

哲学人类学｜「礼物」的哲学谱系

Sat, 04 Sep 2021 17:28:00 +0000

关于礼物的人类学讨论不仅是这门学科最有生机的枝杈，也域外开花，成为引发诸多哲学思辨的社科讨论。这与晚近的学科图景形成鲜明对比：哲学概念总被用来解释社科发现。但礼物也不止于一段思想史，莫斯和格雷伯都在这一论辩中回应时代下最重要的问题。

东北的明天：或作为方法的东北 | 东北研究 4

Fri, 03 Sep 2021 23:57:00 +0000

本篇推送基于歪龙的分享和这次Corona的讨论部分。东北作为方法，外省之为目的，本篇是跳出本土主义和县城政治哲学指点江山的一系列尝试。

东北的今天：东北短视频的爱与怒 | 东北研究 3

Thu, 02 Sep 2021 17:40:00 +0000

老舅和蒸汽波的背景是东北八九十年代改制失败而福利尚好、下岗潮前文娱生活丰富的黄金时代。基于《马大帅》的彪学则是东北文化再生产中细读自身历史发展的抓手。对东北的凝视是识别内部他者的颅相学，对这一点的识别和诊断则是外省文艺兴起的响箭与先声。

东北的今天：当代网络平台东北思想的兴起 | 东北研究 2

Tue, 31 Aug 2021 17:35:59 +0000

东北人评价东北，同时也在评价中国的整体和其他部分。当代网络平台东北思想在国家主义和地方主义间开花，引出了入关学、东北禀赋论、长子逆练法等在当下颇具影响的民间政治哲学。

东北的昨天：从通化讲起 | 东北研究 1

Sun, 29 Aug 2021 22:11:00 +0000

我们谈论东北的昨天、今天、明天，用一个更灵活的方式跟进东北的多重涌动。本篇推送基于乔治·华盛顿大学何妍老师的分享。东北的过去是多文化相遇下的语言文化痕迹，小三线厂矿里工人文化和冷战经验，也是当下思考和谈论东北的韵尾。

战火中的博物馆

Sat, 28 Aug 2021 01:54:00 +0000

本文以伊拉克的巴格达和叙利亚的大马士革为例，在塔利班威胁迫近、阿富汗前景不明之际，梳理了战火中的博物馆可能面临的困难与遭遇，为阿富汗文物保护的长远挑战鸣响警钟。

奥运之外的日本：一份人类学书单

Thu, 26 Aug 2021 03:04:00 +0000

日本社会多年来持续经历的结构性困境如何塑造了日本人日常生活中的诉求、挣扎和变革的努力？本期书单试图带领读者穿过奥运倏忽即逝的节庆氛围，从家庭、企业、性别、市场、灾难、青年运动，以及历史的脉络和内外视角的对照中看见一个当代日本

无知是灾难性的：论美国伊斯兰研究的发展（下）

Tue, 24 Aug 2021 15:35:00 +0000

美国大众媒体中对伊斯兰形象的惊人歪曲，与之相辅相成的，则是所谓“专家”对伊斯兰的多个面向的理解的匮乏，影响数百万人性命的决策恰恰就建立在这些“专家”的观点之上。

小结通讯｜困局中的阿富汗女性

Tue, 24 Aug 2021 06:00:00 +0800

结绳志第17期通讯，王菁撰、外玛编辑。从澳大利亚参议员盗用女警玛拉莱·卡卡尔照片鼓吹禁罩袍一事切入，剖析阿富汗女性在「受害者—嫌疑犯」之间摇摆的两极化媒体呈现与单一故事的危险。

无知是灾难性的：论美国伊斯兰研究的发展（上）

Mon, 23 Aug 2021 15:18:00 +0000

自9·11事件以来，美国对伊斯兰世界的报道激增，但其中的误解和片面印象却久久无法抹去。无知是灾难性的，而对伊斯兰及穆斯林世界的无知与误解正是导致美国决策失误、执行困难、最终失败的根本原因之一。

短波实验｜故乡非行囊，我亦非旅人——巴以冲突下的另类抵抗与共存

Sun, 22 Aug 2021 15:23:00 +0000

短波实验邀请两位目前生活在中东的国际组织工作者，介绍这一背景下的另类抵抗文化，以及共存的潜在可能。

思绪在哪里落脚？人类学对于哲学课题的审阅（下）

Sat, 21 Aug 2021 17:47:00 +0000

思绪在哪落脚？它不一定在伟大的思想家的著作中展现，它也不需要存在于神话里。哲学不是一个享有特权的职业，也不是一个发生在被保护区域中的活动。它是一个在世界中存在的形式，而且就它本身而言，它是我们每日生活中所做、所食和所思的密不可分的一部分。

阿富汗-巴基斯坦边地中对“例外政权”的争夺

Fri, 20 Aug 2021 12:50:00 +0000

与将阿富汗视作“帝国坟场”一样，将阿富汗-巴基斯坦边境的普什图区域视作“极端主义温床”也是极具东方主义色彩，剥夺当地声音的简单话术。当我们感慨塔利班归来，也应当追问：退入巴阿边境的塔利班面对的是怎样的社群？本文是对这一问题的回答。

运动员为什么要谈政治：赛场内外的行动主义

Thu, 19 Aug 2021 15:53:00 +0000

F1是全世界最昂贵的赛事，也是最“白”的运动，近年更装满了各种超级富二代。中产阶层出身的黑人车手刘易斯·汉密尔顿，可谓其中异数。本文从七月的撞车事件讲起，介绍了F1赛场内外的歧视风波与种族资本结构，讨论了包括汉密尔顿在内的运动员的积极行动。

阿富汗人类学书单

Tue, 17 Aug 2021 15:48:00 +0000

从苏联入侵以来的长期乱局使关于阿富汗的长期田野异常艰难，但要辨认、理解并对具体议题提供解决方案，基于长期田野的写作和分析也绝非见闻录和国关分析可以替代。这份书单拾取了上述学术-实践困境中一些奋力的尝试，为认识具体语境里的阿富汗提供更多视角。

小结通讯｜阿富汗的前世今生

Mon, 16 Aug 2021 14:49:36 +0800

结绳志第16期通讯，王菁撰文、外玛编辑，用历史学与人类学视角梳理阿富汗从莫卧儿时代到塔利班重夺政权的脉络，介绍普什图部落法则与斯科特·阿特兰对美国阿富汗政策的批评。

思绪在哪里落脚？人类学对于哲学课题的审阅（上）

Sat, 14 Aug 2021 15:53:00 +0000

思绪在哪落脚、交汇？思想在哪凝聚、诞生？这些过程只发生在学者的书斋之中和课堂上吗？它们可不可以就发生在我们的周遭世界之中？杰克逊以反思哲学为出发点，引用阿伦特的积极生活等概念，来提议民族志研究方式能够实现思绪本身的政治性和事件性。

溯源 | 前人类学时代的博厄斯与“地理学”

Fri, 13 Aug 2021 18:15:00 +0000

当博厄斯谈论“地理学”时，他究竟在谈论什么？

弗格森 | 今日无产者政治：历史类比中的危险与机遇（下）

Thu, 12 Aug 2021 15:35:00 +0000

本文具体分析了”无产阶级“这一概念及其在当代南部非洲研究与政治中的应用。作者弗格森批判地指出相关术语根植并受限于马克思主义传统、欧洲工业化历史语境，并强调要引入新的历史类比——被马克思净化之前的、古罗马人口分类中的“无产者”概念。

弗格森 | 今日无产者政治：历史类比中的危险与机遇（上）

Wed, 11 Aug 2021 15:32:00 +0000

你的奥运队可能是个幻象

Sun, 08 Aug 2021 16:34:00 +0000

Besnier 和 Brownell 书写于2016 年里约奥运会之前的这篇短文道出了“国家队幻象”背后的经济腐败与政治图谋，带领读者们一窥在这场归化游戏中，全球北方与全球南方国家各自扮演的角色，以及运动员的盼望与束缚。

哲学人类学 | 马克思的「欧洲中心主义」：后殖民研究与马克思学（下）

Sat, 07 Aug 2021 22:05:00 +0000

人类社会的发展有没有多元的历史路径？

社科画集

Fri, 06 Aug 2021 16:31:00 +0000

本文是这次赠书得主的绘画汇编，有漫画和速写，笔记与图示，给友人的信，给记忆的戳，田野里的挥毫，可视化的科普，和溢出研究课题的艺术。希望这组画风迥异的作品能给大家传递田野绘画的愉悦、力度和想象力，再次向投稿的朋友致谢~

斯皮瓦克：庶民以死发声

Thu, 05 Aug 2021 15:47:00 +0000

斯皮瓦克希望人们能够意识到，自己是国家的一员，以一种公民的姿态去参与、要求和改变它，而不是一味拒绝并接受被它排斥。

“只需一只好耳”：困在致残监禁系统中的在美聋人

Wed, 04 Aug 2021 16:31:00 +0000

“医疗必要性”这样的话语，在实践中，与其说是提供照料，不如说是保持监视，并维持被监禁者在生物学意义上的生存。

哲学人类学 | 马克思的「欧洲中心主义」：后殖民研究与马克思学（上）

Tue, 03 Aug 2021 04:01:13 +0000

本篇作品为科尔嘉 · 林德纳（Kolja Lindner）在2010年发表于Radical Philosophy的论文《马克思的「欧洲中心主义」》。本文详细地描述了马克思如何与他接触到的文本进行对话与反思，并且逐渐地超越了一种对「东方文明」的固化认知，并从这点出发改善、深化了自己的理论框架。本文对马克思主义和后殖民理论的关注者来说，无疑都是非常宝贵的。

一周年特别活动 | 结绳故事绘

Sat, 31 Jul 2021 18:35:00 +0000

结绳志一周年特别活动！朋友们都来参与共同创作吧！

杀子献祭，疯了吗？

Thu, 29 Jul 2021 22:06:00 +0000

在我们把现代的标准应用到古代的文本和经典上的时候，会发生什么？在现代世界中，经典还有救吗，还是说，我们的价值观的变化是如此之大，以至于经典也变得没有意义了？

哲学人类学 | 饮食之道（下）

Sat, 24 Jul 2021 14:11:00 +0000

理论不需要像木箱一样为相关万物盖棺定论。它可以是一块布、一团云雾或燃烧的火，在流动中捕捉具体的故事。

为什么需要反思单配偶制

Fri, 23 Jul 2021 23:48:00 +0000

“消解单配偶制”的呼吁，不是指就要倾向多偶制或任何其他婚恋形态，而是要求反思以异性单偶性缘关系为核心的社会价值论，要求人们去体验、拥有、重视其他类型的生命与社会联结。

底层北京：与艾华对谈

Tue, 20 Jul 2021 19:21:44 +0000

财富创造和城市复兴的成功其实是依赖于某种劣势（disadvantage）的创造，这些人被排除在获得福利的正式渠道之外。

哲学人类学 | 饮食之道（上）

Sat, 17 Jul 2021 20:17:00 +0000

对于品尝、咀嚼、吞咽、消化等投以注意力，并非是为了停留在进食本身；相反，它们是为了重新唤起我们对存在、认识、行动和关联的理解。

作为左翼的萨林斯

Fri, 16 Jul 2021 19:52:00 +0000

这篇发在《新左评论》的讣告描绘出萨林斯纵贯学术与政治的关怀和抗争。作为罗莎·卢森堡秘书的儿子，他在越战期间首创了介入式教学，更亲赴越南，写下批判美国军方的田野报告。他身体力行人类学政治想象力的漫长一生，是文化实践论最好的呈现。

男女不平等，有悖于伊斯兰

Wed, 14 Jul 2021 21:03:00 +0000

阿米娜·瓦杜德相信，为尊重伊斯兰的神圣文本的普世价值，必须也从女性的视角来诠释古兰，不这样做的话，经典就将一直是父权制文化的囚徒。

边缘驯化——关爱农作物野生近缘种及谱系

Tue, 13 Jul 2021 05:28:00 +0000

我们熟悉与依赖的农作物们有许多野生亲戚——这些作物野生近缘种可以帮助发展农业生产，也对环境保护有重要作用。相关研究与利用，则总是在各种“边缘”进行着：田地外杂草丛生之处、农业实践的边缘、学科分类的交叉点、还有“野生”与“驯化”的交错与成为。

悦读足球：一份来自人类学的观赛指南（下）

Sat, 10 Jul 2021 18:36:00 +0000

在这个孤独、碎片化的后工业时代，通过足球重新定位游戏与快乐的意义。

悦读足球：一份来自人类学的观赛指南（上）

Fri, 09 Jul 2021 08:49:00 +0000

在这个孤独、碎片化的后工业时代，通过足球重新定位游戏与快乐的意义。

从教育民族志到关于成人的人类学 | Corona 高考讨论会 3

Thu, 08 Jul 2021 22:31:00 +0000

除了就高考民族志《英才体制与其不满者》一书展开的讨论外，这篇推送也对此前两篇推送中关于“高考与生活”、“抵抗”、“资源不平等”等问题的讨论。也许这次讨论的题眼在于人类学与成人的勾连，也回归了这次Corona的主题：从高考到教育到社会。

县城中国的学校，教育成功以及做学生之道 | Corona 高考讨论会 2

Wed, 07 Jul 2021 16:41:00 +0000

如果说城乡结合的县域是中国横向流动性的表征和限制，县中则是流动性的纵向弹簧。张敏老师从基于县城中学的民族志出发，力图描摹弹簧里的“认命”与反抗。弹簧内部的润滑剂和液压油是“换座位”，“题范式”，“接老师话”，从中可窥见钢铁是怎样炼成的。

高考的比较学：公众的服务，抑或个人努力的结果？| Corona 高考讨论会 1

Tue, 06 Jul 2021 07:23:00 +0000

从中法两个高考大国的考试制度开始，思宇带出了探讨考试的诸多角度：作为知识传承的教育，作为职业工会的大学，作为贵族体制再生产的机制，作为公民基本权利，作为竞争和选拔，作为社会不平等的集中表征。结合她的民族志，思宇也探讨了渴望、努力、和反抗。

为什么保持社交距离感觉这么奇怪

Sat, 03 Jul 2021 19:49:34 +0000

自2020年初爆发以来，新冠疫情从点至面，迅速发酵成全球化事件，也成为社会议题讨论和公共知识生产的催化剂与竞速场。自2020年夏季，结绳志开始推出☞结绳系疫☜这一专题，以期捕捉这一新形势下的人类学实践与反思。流行病学意义上的疫情快速进展，次生的社会文化事件目不暇接地迭代，国际政治风云加速地淬变，我们发问：人类学家能否快速抓住这些新现实？再以一套新语言加以消化、论述？传统的长周期田野在隔离和社交控距下是否仍然可能？不断重塑的人际信任、公共责任和治理路径重塑了人类学家研究的社会关系，也对研究伦理、乃至知识生产的框架和节奏提出了挑战。

社科怎么画｜社科绘画的谱系 · 征集 · 赠书

Wed, 30 Jun 2021 23:46:55 +0800

丸子梳理绘画进入社会科学的谱系：陶西格的田野速写、《尼顶村农事历》的集体创作、格雷伯与妮卡的儿童人类学绘本、安舟的反战漫画，并借此发起社科绘画征集与赠书。

药学服务：双氯芬酸，不止用于人类的药

Wed, 30 Jun 2021 02:00:09 +0000

本文从小农场里政府补贴的杂交奶牛说起，讲述了双氯芬酸这种廉价易得的抗炎药物，如何出人意料地成为了动物杀手、环境毒素。

书讯 | 英文人类学新著 | 2021年5-6月

Sat, 26 Jun 2021 15:41:29 +0000

迎接夏日的18本人类学新书

雅弗在中国

Thu, 24 Jun 2021 21:21:00 +0000

虽然出生于西方世界，李渡南的生活经历和学术研究却一直在欧洲-中东-亚洲之间穿梭。他凭借不同文明传统中对族源的叙述与想象，重新爬梳了犹太文明、基督教文明、伊斯兰文明与儒家文明之间的勾联、交流与杂糅，打破了各文明皆以己为尊的迷思。

短波实验丨韩国工伤运动史、三星劳工抗争与疫情下的劳权

Wed, 23 Jun 2021 20:06:27 +0000

一间市值近百兆的物流公司如何隐瞒疫情？不负责任地剥削工人？最终导致集体感染和死亡病例的事？韩国行动者们不断强调“团结/连带”（solidarity），只有当我们团结起来，才有可能“在没有路的地方，开创道路”。

【预告】｜反思田野夏令营｜ Corona × 社会学会社

Tue, 22 Jun 2021 22:36:47 +0800

第38期 Corona 读书会预告，结绳志与社会学会社合办「夏令营ology」：从一则收费1.58万元的「女工赋权」田野夏令营广告切入，反思学术夏令营的留学中介化与田野伦理缺失。

六月节 Juneteenth | 来自黑色读书会的礼物

Fri, 18 Jun 2021 16:03:00 +0000

在总统拜登签字后，庆祝黑奴解放的“六月节”（Juneteenth）成为美国最新确立的联邦节日。结绳志邀请黑色读书会的朋友，从过往讨论书目中，挑选了六本与种族理论和黑人研究相关的著作，以短书评的形式进行总结和反思。

全球人类学动议：避免认知开采主义，增加知识多元性

Thu, 17 Jun 2021 15:36:00 +0000

巴西人类学会这项全球人类学动议呼吁“避免认知开采主义，增加知识多元性”，不仅强调知识生产的伦理与公正，也契合人类学近年来通过本体论转向进一步去中心、去殖民化的学科诉求。

邂逅“灵”：与海豚的眼神交汇

Wed, 16 Jun 2021 04:51:00 +0000

我时常想起我与那只海豚的邂逅，它那巨大的身体和飞翔在水的反面的姿态，总时常提醒着我，在这个世界上有一种没有人类的自洽所在。这种独立于人的存在，总能让我在动乱、愤慨和不已的悲伤中找到一丝慰藉。

自由的塞内加尔，非洲的音乐与政治

Mon, 14 Jun 2021 15:41:00 +0000

比国歌更嘹亮有力的是塞内加尔民间的饶舌音乐——科拉琴和巴拉风的真正继承者。本文作者通过梳理2021年初达喀尔抗争里饶舌音乐人在运动组织里的有机参与和关注的议题，让我们从这里抗争的火山口听到背后的地热。

高考制度、中国家长与命运的竞赛

Fri, 11 Jun 2021 20:39:00 +0000

高考，被誉为最公平人生竞赛，但背后往往有各种不公平机制，由此也引发了各种焦虑。正是在日益残酷的现实面前，考生、家长、甚至老师，会在这人生关键时刻转向人品与神明，在不确定的考场乃至人生中，祈求旗开得胜。

高考备考与人生治理（下）

Thu, 10 Jun 2021 20:20:21 +0000

人生节点的考试和备考已经成为当代社会对人生的一种治理方式

高考备考与人生治理（上）

Wed, 09 Jun 2021 20:28:57 +0000

人生节点的考试和备考已经成为当代社会对人生的一种治理方式

【预告】从高考到教育到社会｜ Corona × 社会学会社

Tue, 08 Jun 2021 17:51:58 +0800

第37期Corona读书会预告，结绳志与社会学会社合办，由中央民族大学张敏与里尔大学李思宇主讲，从高考的仪式与秩序谈到教育分层与社会动员，附完整书单与影视材料。

在世界环境日演练它们的诗歌

Sat, 05 Jun 2021 19:10:20 +0000

2021年6月5日是第48个世界环境日。从1974年开始，对这一天的纪念已诞生出诸多关于人与环境的词汇与语法，如“只有一个地球”。而人类学关于环境的强音莫过于多物种转向，当我们直面“它们”，是否也能向它们学习如何反思自身存在与政治的语言？

达尔维什 | 我们也爱生命

Thu, 03 Jun 2021 17:01:00 +0000

巴勒斯坦抵抗诗已成为阿拉伯现当代诗歌的重要流派，而其代表诗人便是马哈茂德·达尔维什，他用深情美丽的诗篇，向世界诉说巴勒斯坦人的不幸和苦难，同时又展现了这个民族的坚韧与不屈。

短波实验｜黄康伟：马来西亚的自我政变手册

Wed, 02 Jun 2021 17:15:59 +0000

在短波实验的邀请下，在马来西亚和台湾地区有着丰富社会活动经验的黄康伟老师，介绍了马来西亚的族群分类制度、政权结构与社会运动的背景，以此分析那场成功的选举及随后的“自我政变”发生的条件。

书单 | 群众科学到国士无双

Sat, 29 May 2021 03:07:23 +0000

悼念国士无双的同时，如何更加深入思考新中国建设时期科技工程留下的地基和遗产？

生病的茶园

Fri, 28 May 2021 01:50:53 +0000

“生病”的茶园承载了关于紧缺、衰老、耗尽、但同时也有关归属和希望的故事。

民族视阈：本真性的想象，多样性的局限

Tue, 25 May 2021 16:56:01 +0000

你怎么看待自己的汉族或是少数民族身份？你又怎样理解民族这样一个被构建的话语？从汉服到少数民族元素在旅游业中的频繁出现，从历史沿革到如今的少数民族高考和生育政策，民族成为了我们研究人类学一个无法绕开的话题。

被发明的犹太民族？

Fri, 21 May 2021 18:36:00 +0000

去除神话的成分，通过科学的辨析了解自己国家的历史，是一个国家走向成熟的标志。

耐药性研究与人类学

Wed, 19 May 2021 19:48:55 +0000

在新冠疫情前，抗微生物药物耐药性问题（AMR）是全球公共卫生的重中之重。如今，我们需要在疫情导致的变动环境中继续关心与思考这一问题。本文介绍了人类学如何理解全球范围内抗微生物药物使用增长情况，以及如何帮助思考耐药问题的出现和扩散。

Corona 预告｜互助：让我们在水边取暖

Tue, 18 May 2021 18:04:15 +0800

第36期Corona读书会预告与书单，从巴勒斯坦难民在疫情与贝鲁特爆炸中的互助行动出发，读克鲁泡特金《互助论》、格雷伯与Dean Spade等关于互助的文本。

一份巴勒斯坦人类学书单 | 我们都是难民

Sun, 16 May 2021 16:56:00 +0000

谨以此书单展现人类学对巴勒斯坦的关注与介入，并呼吁共情地理解巴勒斯坦人民饱受暴力而坚韧反抗的经验，借用达尔维什的诗句，体会其中“丝绸的力量和蜂蜜的刚强”。

书单 | 艺术与人类学的对话

Fri, 14 May 2021 21:23:40 +0000

本期书单聚焦对艺术与人类学之间关系的探讨，艺术实践可以被看作是人类学表征危机的解困之匙，为人类学研究提供了新的启发。

回顾5.12：灾难救助与应灾能动性的人类学思考

Wed, 12 May 2021 21:47:09 +0000

站在受灾者能动性立场上的灾难人类学的视角尤为可贵，对切尔诺贝利和福岛的居民而言，紧张感从未远去，而是在绝望中焕发为自发的医疗权力意识和食品安全学习与互助。对这种紧张感的介入也让应急人类学和长时段的田野工作得以结合，在后疫情时代提醒着我们灾难从未远去，但与受灾者同在、合作地救助并向他们的韧性学习仍旧充满着意义。

爆炸的预燃与回声：黎巴嫩十月十七日革命及其余波

Wed, 12 May 2021 03:04:16 +0000

对这些“生成中的行动者”而言，贝鲁特爆炸并不是一次孤立的事件，也不是中东“乱象”又一抽象的复写，而是自下而上实践城市修复和互助网络的家园之所在。团结在爆炸的预燃与回声中不断赋形。

动物保护：本体论层面上的「意索政治」

Sun, 09 May 2021 18:22:47 +0000

我们应重新审视野外自然与人为干扰的二元论，充分考虑人与动物相遭遇的不同形式与情境，思考如何在靠近、交流、远去、疏离等过程中共存共生。

迪士尼乐园：没有蜘蛛侠的墓碑，没有入场券的童年

Fri, 07 May 2021 02:41:00 +0000

意义不断内卷的同时，裹挟的也是我们最珍视的童年时光。

打字、身体与性别：从“打字女孩”到“技术直男”

Tue, 04 May 2021 22:23:00 +0000

正如研究“信息基建”的学者们认识到的，全球化的“信息基建”，从来不是一夜之间完成的，而是不断与本土语境协商的过程，牵涉到技术转移、专利保护、市场准入等挑战。而在技术之外，这段曲折的历史也涉及性别分工、大众教育、和语言文字的诸意识形态。

阿兰达蒂·罗伊：作为“危机制造机”的政府正将印度拖入地狱

Tue, 04 May 2021 04:48:00 +0000

印度著名左翼作家、知识分子阿兰达蒂·罗伊近日在《卫报》上发表本文。去年三月，在百万贫穷、饥饿的进城务工人员在莫迪紧急下达封城令后不得不徒步返乡的事件发生后，罗伊对那场次生灾难做了时间线的梳理和在场的报道式分析，同时分析了大瘟疫所揭露出的我们与世界的关系。她提醒我们，不要渴望回到“正常”，而需要把这场瘟疫看作一个传送门，从这里开始想象和抵达一个新的世界。在一年后的今天，印度疫情急转直下，罗伊以更切身的“人间地狱”经历者视角，书写着自身的恐惧及周边人所遭遇的苦难，并控诉着莫迪政府如何集体制造着这场灾难——民主制度运行所必需的每一个独立机构都被损害和架空，导致病毒全面失控。

印度第二波疫情：一场人为酿成的灾难？

Sat, 01 May 2021 17:32:00 +0000

本文来自南亚研究政治学者Christophe Jaffrelot，讨论了印度政府在疫情中与竞选期的各种表现，从政府治理的视角分析了可能造成第二波疫情的人为原因。

自闭症与人类学：生成中的可能

Thu, 29 Apr 2021 05:02:00 +0000

在很多关于自闭症的民族志作品中，人类学家似乎成为了某种自闭症的专业翻译，可以从政治、经济、医学、社会等视角中拼出自闭症的全貌，完成医疗工作者、照护者甚至自闭症社群自身完成不了的描述和阐释性工作。然而人类学家这种专业性从何而来？本篇文章提供了三个值得反思和讨论的议题，供读者思考民族志写作与自闭症生命之间连接的可能与局限。

他的名字叫卢西奥

Mon, 26 Apr 2021 05:35:00 +0000

本文以一头牛的死亡故事为切入点，讲述了两种屠宰、两种牛变肉的过程，并由此讨论多物种共存的伦理。

人行道上的恐怖与漫游者的物流鬼影

Mon, 26 Apr 2021 02:00:00 +0000

本雅明畅想的漫游者并未在街头被窒息的乔治·弗洛伊德（George Floyd）身上成立，也在近日恐华潮里在街头无端遇袭的谢小珍和廖荣新的遭遇里显得荒诞。而对于伦敦街头被杀害的莎拉·埃弗拉德而言，漫游者只能是他。换个性别，她就成了站街女。

世界读书日 | 英文人类学新著 | 2021年3-4月

Fri, 23 Apr 2021 04:18:00 +0000

2021年4月23日为世界读书日，今天我们选编了春季3-4月新鲜出炉的人类学英文民族志共15本。

谁来定义原住民艺术：东亚的定居殖民主义

Wed, 21 Apr 2021 00:11:00 +0000

原住民艺术中的权力关系需要各方参与者谨慎协商，这对原住民艺术家、当代人类学者、策展人、艺术评论家、学院体制下的艺术机构、民间和私人美术馆、拍卖行，甚至当地政府都提出了更高的要求。

实验艺术，也是女性主义民族志的实验——评《实验北京：中国当代艺术中的性别与全球化》

Mon, 19 Apr 2021 05:36:00 +0000

讨论女性在中国当代艺术发展过程中的角色，事实上是要破除“流氓艺术”与“女性艺术”的二元结构，重思中国现代历史各阶段针对女性的脸谱化工程，并重新就她们是谁、做了什么、扮演了怎样的角色等议题进行描述和话语构建，以求在具体的时空中使女性变得立体可见。

反高校性骚扰：如何将“网络风暴”变为“制度性防范”？

Sun, 18 Apr 2021 05:11:00 +0000

当一个专门职业群体如此系统性地放弃了公共价值理想，其社会权威受损也在所难免，其成员行为缺乏约束也绝非孤例，这一代学人风气的椓丧也是可期的。

与深圳握手：美国人类学家马立安的艺术实践

Fri, 16 Apr 2021 06:32:00 +0000

马立安是深圳最有名的外国人，是人类学家也是艺术家，她说：“介入公共艺术重要的是敏感性和寻找意义，而人类学在这一点上是对的，我们可以一起找到意义、产生意义。”

为社会而艺术？社会介入式艺术与人类学的一次圆桌式偶遇

Thu, 15 Apr 2021 07:27:00 +0000

这一圆桌的形状是奥利地的移民政治、惠特尼双年展上逆炼的催泪弹生产链，也是甘肃的石节子，中越边境的莽人村，武汉的东湖。而社会介入式艺术和人类学的对话生产的问题、情景、理论、方法和议程是耦合，更是待裂的原爆点。

下一次还将是烈火：反思明尼苏达警察执法暴力的再起

Tue, 13 Apr 2021 06:39:00 +0000

我们不需要去仇恨他们，尽管我们必须获得自由。

HAU：民族志理论的回归？

Sun, 11 Apr 2021 18:47:43 +0000

为什么一个坚持着平等、开源、反商业的愿景，在付诸实践时却恰恰变成了压榨劳动力的“旁氏骗局”？

和结绳志保持联系！

Thu, 08 Apr 2021 14:30:20 +0000

结绳志三大平台：公众号、网站及倾情推荐的Newsletter。

悼念 | 马歇尔·萨林斯与保罗·拉比诺

Wed, 07 Apr 2021 18:07:41 +0000

悼念他们，不是为了从人类学的“黄金时代”再抓取一把利息。萨林斯的实践文化论和拉比诺对“当代”是他们递来的最宝贵的礼物，提醒着我们要在当下的实践和反思中化现学科的未来。

寇大夫的诊所

Sun, 04 Apr 2021 12:55:48 +0000

谨以此文，献给所有默默无闻的大夫。

在工业区与盆栽相依为命

Tue, 30 Mar 2021 22:46:00 +0000

在台湾后劲聚落的盆栽园，照顾植物、与之交流是种植者们生活的重要部分；在限制与改造中不断复原与成长，盆栽们的生命历程，也诉说着它们人类同伴的相似故事。

照料濒死的河道

Fri, 26 Mar 2021 02:19:00 +0000

河流们有自己的生命节奏，它们总是在与环境、气候、人类、动物以及水体建筑物等紧密互动；河流们也有可能“死去”。本文讲述了孟加拉国洪泛区的运河们为何会濒死，讨论了永久性堤坝如何干扰了生命与河流间的动态平衡，提出了照料河道的可能性。

李晋：利奥塔之死

Wed, 24 Mar 2021 21:48:00 +0000

越是在这个与过去接近的地景里想象吉尔伯特的目光如何遭遇当地人的目光，我就越是相信这个伏魔故事不是虚构，它是无穷尽的历史可能中最具社会性的一种。

排华与反穆：种族主义的跨国交织

Mon, 22 Mar 2021 05:10:00 +0000

在互联网和政治极化的作用下，歧视话语只会比病毒更快地跨越各种有形和无形的边境，并且混杂在一起，产生新的变体。

大灭绝时期，什么样的命才是命

Sat, 20 Mar 2021 23:54:33 +0000

本文讨论本土与外来这一组生态概念。人们似乎倾向于把本土物种视为需要被保护的“自然”的一部分，而外来物种则成了理应被消灭的“自然”破坏者。那么，如果一地的外来入侵者同时又是另一地的本土稀有物种呢？保护名录之内与之外，究竟谁的生命才算数？

红色圣女米歇尔与巴黎公社的太平洋原住民遗产

Thu, 18 Mar 2021 04:30:00 +0000

巴黎公社150周年的人类学遗产：当巴黎公社领导人之一、红色圣女路易斯·米歇尔写下“卡纳克人追求的正是我们在公社想要争取的自由”时，她不再是公社的战败者，在”文明规训“这一更加永续的战场上，她与卡纳克人站在一起，是不断战斗且永不妥协的一方。

红毛猩猩 | 如何评价“不止人类”的照护

Mon, 15 Mar 2021 20:44:27 +0000

在人与动物的互动中，什么样的关爱是“好”的关爱？当我们充分考虑各人、动物、甚或地球未来等不同立场，人类学者又应该秉持怎样的伦理-政治诉求去思考与行动？

系统人会梦见行动与价值吗？

Sun, 14 Mar 2021 06:54:00 +0000

两位作者对读格雷伯与阿仑特关于工作意义的理论，哈贝马斯与项飙对系统和算计/计算的讨论，并引申韩炳哲以批判系统的pua面向。如何在算法深度结构化劳工过程、人际关系和人生目标的情况下重建人的价值和阿仑特意义上的行动，是作者给出的解答，或新问题。

树 | 它们孤独地生长，悲惨地死去

Fri, 12 Mar 2021 07:43:00 +0000

今天是法定植树节，让我们多关心树！

全球运动的田野回声 | 缅甸的8时奏鸣曲与敲锅抗议的环球交响

Thu, 11 Mar 2021 20:11:01 +0000

因其相对隐蔽但又极具公共性，即便是以国家恐怖主义镇压异见者的皮诺切特军政府也难以规训这种声音。而近年来美洲的诸多抗争都有敲锅的底色。疫情下，敲锅抗争又是面对封锁，重建公共和异议的重要方式。缅甸军方的铁腕越收越紧，但敲锅声在每晚8点如约不绝。

它们 | 第六次大灭绝中的多物种关怀

Wed, 10 Mar 2021 19:29:34 +0000

本系列包括各色多物种民族志小故事：有关于印尼的西谷棕榈和猩猩、孟加拉的河流、台湾的盆景、哥伦比亚的奶牛和蚊子、德国的蜜蜂、印度的奶牛、英国的猛禽、实验室里的蜗牛等，也有关于作物野生亲缘种和生态保育等话题的综合讨论。

三八节快乐 | 听她们说

Mon, 08 Mar 2021 07:31:00 +0000

三八国际劳动妇女节快乐！

人类学的当务之急是什么？

Sat, 06 Mar 2021 21:06:17 +0000

我们或许应该在我们自己消失之前，抓紧研究世界上最有权力的人。

书讯 | 英文人类学新著 | 2021年1-2月

Wed, 03 Mar 2021 23:00:00 +0000

2021年伊始的15本全新人类学专著

“无障碍”之障 | 实时字幕、聋听空间与沟通劳动

Sun, 28 Feb 2021 21:03:00 +0000

将工具本身所蕴含的假设拆解开来，我们才能更准确地知道如何绕开不愿落入的岔道。

世界母语日与母语政治的变迁

Fri, 26 Feb 2021 06:56:00 +0000

本文是结绳志语言人类学取向的第一篇文章，借日前的“世界母语日”之力，思考口舌与土地背后的政治和历史。本篇文章亦是结绳志“联结”栏目的开门稿件。人类学不是闭门造车的书桌学科，它一直在吸纳社会运动的能量，亦试图为行动者提供思考的新基点。

全球运动的田野回声 | 厄瓜多尔的社会运动：从2019年十月抗争到新冠疫情

Tue, 23 Feb 2021 19:35:00 +0000

面对国家采掘资本主义的老对手和新冠的新局面，原住民及其他社运力量该如何反应？这篇文章里的作者回顾了运动伊始的一次公开论辩，论述了其中具备资深社运经历的原住民和非原住民女性社运者的声音、方法与总结。两位作者的民族志在此是学习和传播的艺术。

春节特刊·牛 | 牛的人类学

Sat, 20 Feb 2021 05:18:00 +0000

春节特刊的最后一期选编了四篇与牛有关的人类学研究。循着牛研究的线索，我们看到人类学学科的历史语境与变化脉络。

春节特刊·婚 | 先恋爱，后结婚？

Tue, 16 Feb 2021 20:51:00 +0000

即使是在疫情中的牛年情人节，微博上依然流传着类似#云相亲#、#女孩被母亲安排隔门相亲#等恐怖传说。父母之言、媒妁之命下的婚姻必然是爱情的坟墓吗？人类学的田野显示，性欲、爱恋和物质利益之间的交织程度，要远远高于人们在文化上公认的程度。

春节特刊·情 | 三代女性的离散与游牧

Sun, 14 Feb 2021 16:45:00 +0000

我们总不知何故遗忘，何故彼此分隔。离散造成了看似不可弥合的分裂，但也预示着最顽固的连续性，只要我们——你们——愿意尝试。

春节特刊·乐 | 为何春晚不再欢乐——Fun的社会性

Fri, 12 Feb 2021 06:25:00 +0000

更加值得追问的是，同样“寓教于乐”，过去的春晚曾经有趣的原因在哪？春晚对谁依旧有趣？春晚对谁其实从来没有有趣过？所谓春晚式“有趣”究竟创造了怎样的社会空间？是饭桌前欢笑的轻？还是“寓教于乐”抑或批判的重？还是作为症状而需要新的描述语言？

平台内外的外送江湖骑士联盟 | 做骑手的大学生朋友③

Wed, 10 Feb 2021 01:51:00 +0000

本期主讲为外送江湖骑士联盟盟主。从多年相关工作的经历感受出发，盟主谈到了骑手劳动的种种细节，尤其是在行业大背景下所面对的各种困难与需求。

被绕开的劳动法：外卖平台发展史与骑手劳动关系的变迁 | 做骑手的大学生朋友②

Tue, 09 Feb 2021 01:49:00 +0000

北京义联社会工作事务所连续几年发布了对外卖骑手职业伤害的调查报告，小法师作为义联的工作人员，从近两年的调查数据入手，介绍了外卖骑手的一些基本情况。

与系统周旋：关于骑手劳动过程的田野观察 | 做骑手的大学生朋友①

Mon, 08 Feb 2021 01:26:00 +0000

在“做骑手的大学生朋友”讨论会中，我们希望从外卖骑手的劳动经验出发，一起理解具体的劳动环境和劳动关系，并探寻实践可能性。本文为讨论实录第一期，主讲者是在外卖站点做田野的一碗饭，她梳理了外卖平台的用工管理逻辑，并分享了关于骑手劳动过程的观察

中国大移民中的孩子们：对话Rachel Murphy

Fri, 05 Feb 2021 00:59:22 +0000

近几十年来，中国经历了世界历史上最大规模的人口流动。数以亿计的农民工在他们工作的城市和他们定居的农村之间迁移，这对中国农村的家庭生活产生了巨大的影响。《中国大移民中的孩子们》一书探讨了这一大规模人口流动对留守儿童的影响。

【预告】从墨茶之死谈“不稳定”与底层研究｜ Corona × 社会学会社

Wed, 03 Feb 2021 22:01:25 +0800

第34期Corona读书会预告，与社会学会社联合举办：以墨茶之死为切口，讨论precariat与precarity这对概念，追问"底层研究"的语言与必要性。数字劳工研究者李晓天、三和市场田野员李勃良、劳工观察者大头分享。

东北 | 东北完了吗？否思通化的“官本位文化”

Sun, 31 Jan 2021 20:36:11 +0000

本文作者力图从自身经验和观察中跳脱对东北的唯文化解释。从个人面对的选调机会出发，看见东北官场重要的面向：专业人才不足。再以家乡大庆为方法，从东北发展社保-税费-私企流失的恶性循环里看到年轻人“逃离东北”的背后是区域间的资源分配不平等。

为什么疫苗是一个社会问题？

Thu, 28 Jan 2021 03:40:08 +0000

本文的作者是两位应用人类学家，她们的研究聚焦于公共卫生紧急情况、公卫政策等领域。这篇文章阐述了她们对美国疫苗计划的看法与批评，并介绍了她们所领导的公平疫苗接种社区项目。

今晚八点，来做骑手的大学生朋友

Sat, 23 Jan 2021 12:57:49 +0800

Corona讨论与社会学会社联动的活动预告，邀请外卖骑士联盟盟主郝正新与骑手田野员一碗饭分享，从骑手劳动经验出发理解外卖业的劳动环境与劳动关系。标题化用全泰壹「我多么希望有一个大学生朋友」。

无母体的子宫，无身体的器官

Sat, 23 Jan 2021 03:31:00 +0000

机械的性别等同原则会让我们忽视“母亲”和“母职”的异质性和统一性，在看似支持女性权利的口号中，进一步异化女性（尤其是母亲）的身体，为生命政治和技术市场所役。

全球运动的田野回声 | 坚持与归属：重思印度新德里反《公民身份法》修正案运动的起落

Wed, 20 Jan 2021 03:20:00 +0000

沙欣·巴格在城市中一度是一个被忽视和抹去、甚至对其它城区而言不存在的角落，但现在却因异见、要求获得承认和归属而变得活跃和可见。

做骑手的大学生朋友｜ Corona × 社会学会社

Mon, 18 Jan 2021 22:41:27 +0800

第33期Corona读书会与公号「社会学会社」联合举办的活动预告，从骑手的劳动经验出发讨论外卖平台的劳动环境与劳动关系，嘉宾为外卖骑士联盟盟主郝正新与田野员一碗饭，附书单、核心文献与影片清单。

在炉边和在狩猎的女人们

Fri, 15 Jan 2021 00:17:00 +0000

新的考古研究表明，远古狩猎采集社会中，基于性别的劳动分工可能比我们想象的要更多样，也更平等。

全球运动的田野回声 | 2019-20年智利抗争：与废墟同在

Wed, 13 Jan 2021 00:11:00 +0000

智利曾经被捆绑在一套“拉美新自由主义灯塔”的叙事里无法自拔，如何超越一劳永逸推翻新自由主义的幻象，并在废墟里寻找重建的动力学则是今日智利抗争胜利后打扫战场最重要的任务。

全球运动的田野回声 | 哥伦比亚2019年的抗争行动：不期而遇如何构建共同未来的想象

Sat, 09 Jan 2021 20:54:53 +0000

关于未来，有多种可能的答案，就像在街头和阳台上敲打锅碗瓢盆的抗争者一样多。抗争者并不确切地知道未来会如何，但是他们一定知道的是，未来必须有所不同。

“两头婚”的实景与幻象

Mon, 04 Jan 2021 19:58:00 +0000

本文作者梳理了两头婚制度的经济制度构思和实践上的困难，捕捉到了动态中的实景与幻想。两头婚绝非解决所有问题的办法，也不是替代裹绕在社会关系里个人权责的制度。

结绳志的二零二零

Thu, 31 Dec 2020 00:06:00 +0000

结绳志2020年度目录，我们按照主题线索整理了已发布的五十篇文章。

一份友邻的书单：关于打工人内卷、焦虑中产、精英名流和异域风俗……

Mon, 28 Dec 2020 23:08:45 +0800

转载普林斯顿大学出版社的社会学与人类学书单，从过劳与坏工作、印度创业公民到同性恋街区、明星文化与比较社会学，逐本介绍并附年度购书优惠。

资本主义，共产主义，基督教，和圣诞节

Fri, 25 Dec 2020 18:36:00 +0000

一份圣诞节的礼物和反思

从丁真到拉姆：直播时代的少数民族旅游开发

Wed, 23 Dec 2020 18:13:00 +0000

相较推断、祝福或诅咒丁真何时会过气，这些未知数是网络直播时代少数民族旅游开发中易被遮蔽的褶皱。

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年11-12月

Mon, 21 Dec 2020 18:10:50 +0000

在2020年的末尾，无论身在何处，希望这些新书挖掘的存在形式帮你撕开一寸新的时空，展开生活别样的可能性。

哀恸的哲学：“孩子带来了冰河时代的那种焦虑”

Fri, 18 Dec 2020 18:06:00 +0000

当灾难降临，人们如何平衡内部世界和外部世界的平衡？当死亡近在咫尺，而不是史书上一串串冰冷的数字，我们如何处理生死离别带来的复杂情感？

全球运动的田野回声 | 伊拉克抗争：为每个人而革命，也为“小丑”

Wed, 16 Dec 2020 00:29:00 +0000

2019年10月1日至今，席卷伊拉克的抗争直指美军占领以来主导伊拉克资源分配的民族宗派主义。本文作者借小丑这一形象在抗争里如何成为人类学意义上的骗徒（trickster）分析了这一去中心化抗争的动力和期许。

全球运动的田野回声 | 2019年全球社运的人类学实验课

Mon, 14 Dec 2020 00:41:00 +0000

抗争的诉求和风险不再与我们无关。抗争运动既给人带来强烈的情感体验，也极具戏剧性；运动中摩擦不断，既体现了抗争者顽强的生命动力，亦不失表演性。通过介入获得媒体广泛关注的全球抗争运动，本系列文章试图探索人类学在捕捉“真实世界”动态中的作用。

影视造梦：横店“路人甲”们的生活群像

Sat, 05 Dec 2020 19:05:00 +0000

关于群众演员“横漂梦”的现实与想象

编辑手记 | 《末日松茸》：一本没有参考文献的民族志

Wed, 02 Dec 2020 18:47:00 +0000

《末日松茸》可能是2020年度国内最受关注的人类学译著，其散文化、故事化的写法尤其让这曲复调音乐能够与更广泛的读者共鸣。在这篇文章里，本书的编辑晓清将与我们分享她的多重阅读之旅。

Corona读书会第32期 | 松茸的时日

Sat, 28 Nov 2020 01:01:00 +0000

从Tsing的《末日松茸》出发，讨论西南诸菌与人类的关系。采摘、产业、边疆、自然范畴的演变；多物种民族志导向的是人类世的自觉还是松茸多时间；种植园和产业链的谱系纠葛、采摘直播等新landscape及其fetish内涵各种诗学与政治。

黑色海娜：对苯二胺、孔雀与不存在的身体

Mon, 23 Nov 2020 21:32:00 +0000

海娜粉可以染发，新出现的对苯二胺产品也可以染发——这是两者最初的、最直接的关联。海娜与染发剂各自在世界范围内都相当流行，使得这种关联可以被不同的人、在不同的环境中理解掌握并用于生产新的联系。

Graeber丨格雷伯与科层中国：从《规则的乌托邦》说起

Tue, 17 Nov 2020 02:29:00 +0000

格雷伯眼中的科层中国和其他人类学者描绘的复杂中国对于理解当下社会产生着不同的意义。虽然技术弯道超车似乎是“中国特色”，但是假如被技术治理规则圈住，就会反而慢慢变得和整体官僚化的世界其他角落越来越像。

特朗普人类学（一）：手、谎言、#魔法抵抗

Wed, 11 Nov 2020 05:50:13 +0000

无论是憎恶、轻蔑，还是热爱、欣赏……特朗普或许是当代最能激起人们情感反应的公众人物：他轻而易举就能让媒体与大众的目光聚焦己身，以不合常理的言论和行为不断挑衅政治规范；在镁光灯下，特朗普本人被打造成一种资本主义政治奇观——因而具有研究意义。

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年9-10月

Sat, 07 Nov 2020 06:30:00 +0000

本期我们编译了2020年9月到10月间出版的7本英文人类学新著。祝阅读愉快！

欧洲以东，亚洲以西：后冷战世界下的中亚（下）

Sun, 01 Nov 2020 06:56:00 +0000

欧亚中部人类学扮演着特殊角色，人类学通过其狂想曲式的丰富性，以及热情洋溢的偶然性，呈现这一在文化和政治上过度定义的地区。

欧洲以东，亚洲以西：后冷战世界下的中亚（上）

Sat, 31 Oct 2020 06:33:00 +0000

了解中亚，需要不断回到深历史、全球化、后冷战的视角中去理解其复杂性，不仅是把它当作提供案例的地区，更是激发理论对话的起点。

Corona 预告 No.32 松茸的时日：采摘、资本与人（类世）

Sat, 24 Oct 2020 22:00:00 +0800

第32期 Corona 读书会预告：从安娜·钦《末日松茸》出发，讨论松茸等菌类的采集实践，以及其中牵连的时序、族群、直播经济、资本主义与人类世，附核心与延伸材料书单。

Corona读书会第30期 | 把XX作为XX：方法、地方与有机知识分子

Thu, 22 Oct 2020 04:48:00 +0000

从《把自己作为方法》出发而不内卷于此书，寻找有机知识分子联结方法与地方的语用与语法。

Graeber | 如何改变人类历史的进程（至少是已经发生的那部分）

Sat, 17 Oct 2020 23:35:23 +0000

现代人果真在一路奔向自己创造的制度枷锁吗？本文反思了“社会不平等之起源”的老生常谈，用考古学独特的长时间视角，重新阐释史前社会生活的季节性节律，展现考古学与人类学激荡出来的丰富想象张力。

Graeber | 大学死了吗？人类学与职业管理阶层的兴起

Wed, 14 Oct 2020 03:11:25 +0000

如果公共人类学得以成立，David Graeber (1961-2020) 的突然离去是这一领域能构想到的最大危机。而本专题并不想把这位了不起的有机知识分子封装在仪式性的悼念里。正如Mauss的《礼物》既是人类学名著，也是他献给在一战中阵亡的年鉴派诸友最好的礼物，所有关于此书的阅读和讨论皆是其回声。本专题通过编译、介绍这位学者/活动家来继续他的思考和实践。

本篇是格雷伯于2014年发表在Hau上的论文。本文首先讨论了在金融化（financialization）的社会经济背景下，职业管理阶层（professional-managerial class）的兴起以及这一阶层如何与大学院校相互形塑；接着论述了后现代主义人类学的失败之处，尤其批判了（表演式）反身性思考的泛滥；最后指出一种“预兆式人类学”或许能使我们获得真正的自信与愉悦。虽然这篇文章主要与美国学界对话，但其观点意义深远。除了有关于金融化、阶层认同等学术概念的新颖分析，格雷伯的主张也激发我们最切身的感受与思考：如何面对学界的焦虑氛围和虚伪风气？怎样才能过上一种真诚、愉快、有价值的生活？

原文标题/ Anthropology and the rise of the professional-managerial class
原文链接/ journals.uchicago.edu
译者/ 文彦
编校/ 叶葳

摘要：人类学学科内部的大多数变化——尤其是1980年代的“后现代转向”——只有被置于大学院系存于其中的、关于阶级构成（class composition）的更广泛变化之中才能得到理解；尤其是要考虑到大学在职业管理阶层（professional-managerial class）再生产中的角色，这一阶层最终取代了所谓主流“左翼”政党里的一切工人阶级元素。反身性（reflexivity）以及我称为的“庸俗福柯主义”（vulgar Foucauldianism），虽然装扮成行动主义（activism），但似乎反而代表了此阶层的一切意识。鉴于此，本文提出一种政治以在学术领域结合对社会运动的支持和预兆式政治（prefigurative politics）。

本文初步反思了当代大学所处的宏观政治-经济语境以及人类学在其中的立场。我将聚焦于芭芭拉和约翰·艾伦瑞克（1979）首先提出的“职业管理阶层”（professional-managerial class）[1]。作为工人阶级父母的孩子，我可以谈论很多学术圈里的阶级结构再生产，但我决定不再依赖我自己的经验（下文中可以看出理由）。相反，我将对人类学家所谈论的议题、甚至是他们不谈论的，提出具有更广泛意义的观点；以及我们的实践如何再生产了不平等的结构，哪怕我们声称是要挑战它；最后，我会展现至少是出路的微光。

马克思、韦伯、格雷伯：学术与政治的三种面向

Sun, 11 Oct 2020 03:51:00 +0000

纪念一位学者最好的方式，即是以他呈现出的生命状态对撞时代当下知识分子的困局。本文作者正是如此，在他的梳理中，格雷伯面临着马克思和韦伯都曾面对的难题：学术如何直面政治，知识能否连接价值，批判怎样和行动彼此激发。

Corona读书会第7期 | 全球公卫中的跨国人道主义 Transnational Humanitarianism

Thu, 08 Oct 2020 05:11:00 +0000

本期刊出的是第7期关于全球公卫中的跨国人道主义的讨论。在全球疫情“下半场”后重温红会和国际援助的政治，别有意味。

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年夏季

Sun, 04 Oct 2020 06:46:00 +0000

结绳志书讯栏目正式开启！本期我们编译了2020年6月到8月间出版的7本英文人类学新著。祝阅读愉快！

Corona读书会第28期 | 大坝与水利政治

Fri, 02 Oct 2020 01:43:00 +0000

今夏洪水之季，Corona组织了一场关于大坝的讨论，涉及各学科关于大坝在诸大洲的研究。讨论中不仅有环境、技术与政治，也如影随形着大坝象征的发展主义幽灵和诸多人类之外的参与者。

Graeber | 互助也是一种激进：恢复“冲突与和平之真正比例”

Tue, 29 Sep 2020 03:32:07 +0000

互助也是一种激进。”他们知道，如果他们没有清楚的判断，留给他们的世界将很快沦为彻底的地狱。”

国际聋人周的礼物：一份人类学书单

Sun, 27 Sep 2020 00:39:02 +0000

本书单是国际聋人周的一份礼物。希望可以激发大家的思考：为什么人类学内部对“文化”概念逐渐产生怀疑和保持距离的同时，聋人行动者们依然在为其赋予意义？感官差异如何作为研究方法而非研究本身？聋人文化如何不再是问题，不再是礼物给予的终点，而是感知和切入社会，并寻找和解决当下问题意识的“礼物”?

「修车大水，就是我想要的生活」——自我去稳定化（self-precaritizing）的「三和大神」

Fri, 25 Sep 2020 03:47:00 +0000

一部日本纪录片将“三和大神”带入大众的视界。近日出版的民族志《岂不怀归》则代表着对这一群体的社科关怀。网络百科把这群打工者定义为迷失在深圳三和，工作一天玩三天的最底层人士，本文作者曾在三和长期田野，则把视角投向更广阔的中国劳工现状。

算法文化与劳动分工：启蒙运动中的计算

Tue, 22 Sep 2020 04:28:00 +0000

当连接程序员和小哥的除了加班外卖外仿佛只剩下外卖平台软文里的“程序员转行外卖员，月入XXXX”，算法不仅是拢住外卖员和消费者的系统，也是隔断各类劳动者的分工墙。

Graeber | （反）全球化运动与新新左派

Thu, 17 Sep 2020 03:44:05 +0000

本文（原题为“全球化运动与新新左派”）恐怕是格雷伯作品里最早的中译。2000年代初是“反全球化运动”开始在北美滥觞的时候。1999年西雅图爆发了声势浩大的反世贸游行，进入无政府主义运动现场的格雷伯也开始从学者逐步转变为运动家。

David Graeber | 过于关怀是工人阶级的诅咒

Mon, 14 Sep 2020 02:20:00 +0000

如果公共人类学得以成立，David Graeber (1961-2020) 的突然离去是这一领域能构想到的最大危机。而本专题并不想把这位了不起的有机知识分子封装在仪式性的悼念里。正如Mauss的《礼物》既是人类学名著，也是他献给在一战中阵亡的年鉴派诸友最好的礼物，所有关于此书的阅读和讨论皆是其回声。本专题通过编译、介绍这位学者/活动家来继续他的思考和实践。

David Graeber | 傻屌：解开“领带悖论”

Fri, 11 Sep 2020 01:26:00 +0000

如果说前现代的权力存在通过展示来体现，那么现代官僚制度下的权力则相反，在隐蔽中实现其无所不在的监察和审视，而领带既凸显又隐蔽的特点，正是该悖论的集中体现之一。

Graeber+Piketty | 劫富：关于资本，债务和未来的交流

Thu, 10 Sep 2020 03:00:00 +0000

人类学家对话经济学家

David Graeber | 论飞行汽车和利润下降

Wed, 09 Sep 2020 04:03:00 +0000

本篇是格雷伯发表于The Baffler的名篇。他质疑了2000年以后关于“技术乌托邦”的反思，并提出振聋发聩的相左观点——技术并没有在加速，恰恰相反，自1970年代以来，世界技术的革新就开始被阻断了，一切都在减速发展。

David Graeber | 萨林斯悼念格雷伯

Tue, 08 Sep 2020 04:20:00 +0000

本篇是格雷伯的导师萨林斯在《纽约书评》上写给大卫的悼词。萨林斯不但是当今世界最负盛名的人类学家，也是越战时期teach-in（校内论辩）运动的老将。

Graeber | 中文里的格雷伯

Sat, 05 Sep 2020 02:23:00 +0000

格雷伯中译作品

Corona 预告 No.29 未来与禁忌：作为方法的儿童

Thu, 03 Sep 2020 17:50:32 +0800

第29期Corona读书会预告，以"未来"与"禁忌"两个角度切入"作为方法的儿童"，讨论儿童在疫情与次生灾害中被赋予及被剥夺的社会蕴意，并列出阅读材料、影片与作品书目。

非男即女？：生物学家有话说

Wed, 02 Sep 2020 15:18:55 +0000

性别身份不能粗暴地一分为二（非男即女），而是存在于一个光谱中。对人类及其遗骸的研究也表明，生理性别应该被同等看待。

Corona读书会第6期 | 动物、病毒与人类世

Sat, 29 Aug 2020 19:34:05 +0000

这是一个起源于疫情期间的读书会。底色是人类学，但疫情的复杂性很快溢出了既定的学科边界，读书会也逐渐转化为议题导向的半公共讨论平台。疫情和疫情次生社会现象之外，Corona近期关注的议题还包括性别与LGBT、美国黑命攸关运动、基建、诗歌、全球灾难政治等。笔记整理小组将逐渐把此前讨论的笔记上载在结绳志的Corona专栏。本文刊出的是第6期关于动物、病毒与人类世的讨论。有意加入或主题投稿的朋友请在后台留言。

新冠疫情会长久地改变洗手习惯吗？

Sat, 29 Aug 2020 19:13:58 +0000

原文作者 / Gideon Lasco
原文链接 / sapiens.org
原文发布时间 / 2020年4月8日
中文译者 / 徐璟萱
校对编辑 / 王菁

我们是否过度清洁？

和世界上许多地方一样，菲律宾也在一夜之间充斥着洗手液。2020年一月底以来，机场、学校、餐桌、甚至手提箱里，洗手液瓶都随处可见。在菲律宾最大的连锁购物中心SM里，安检处大容量的洗手液恭候着顾客。SM的海报上写着，“此处已消毒”，“感谢您使用酒精/消毒剂”。

Corona读书会第23期 | 医疗基建 Medical Infrastructure

Sat, 29 Aug 2020 19:05:44 +0000

第23期Corona读书会 / 2020年6月29日

主讲 / 博洋、子绮
主持 / 毓坤、子皓
书记 / 辛彤、祖强
编辑 / 子皓、毓坤
阅读书目 / 见文末

Corona 读书会 No.28 Dam and Hydropolitics

Sat, 15 Aug 2020 13:38:35 +0800

第28期Corona读书会的预告与书单，主题为大坝与水利政治，读David Nye《美国技术崇高》、Timothy Mitchell《专家统治》与Sneddon《混凝土革命》，讨论大坝作为现代性标志与生态政治的奇点。

结绳志长期征稿

Wed, 12 Aug 2020 13:27:44 +0000

结绳志征稿啦！

我们希望志同道合的朋友能在这里发现连接与灵感，更期待大家的创作在此汇聚、交织与留迹。目前平台拟划归的三个取向为人类学的观点、技艺、行动，所征文稿不拘于特定体裁或格式。我们欢迎的文类包括但不限于：

结绳系疫 | 后疫情时代的后见之明与具体研究

Fri, 07 Aug 2020 19:41:49 +0000

· 结绳系疫 · 编者按 ·
1918年是人类学家马林诺夫斯基漫长田野的结尾，也是西班牙流感大流行爆发的开始。马林诺夫斯基因为一战而被迫在西太平洋被隔离的四年标志着人类学田野方法的成熟，但也昭示着长时段田野工作容易走向方法论上的功能主义，落入当地经济文化的内循环。无论是巨变的全球政治危机还是危及人类的疫情都奇妙地在马林诺夫斯基的写作里失踪，除了他日记中几段关于不明感冒的描述。

结绳系疫 | 错过新冠革命：后见之明与民族志知识

Tue, 04 Aug 2020 10:12:09 +0000

结绳系疫 · 编者按
自爆发以来，新冠疫情从点至面，迅速发酵成全球化事件，也成为社会议题讨论和公共知识生产的催化剂与竞速场。对人类学而言，疫情则是块锐利的试金石。流行病学意义上的疫情快速进展，次生的社会文化事件目不暇接地迭代，国际政治风云加速地淬变，人类学家能否快速抓住这些新现实？再以一套新语言加以消化、论述？传统的民族志方法依托于长周期田野和面对面接触，但在隔离和社交控距下，这些方法是否仍然可能？不断重塑的人际信任、公共责任和治理路径重塑了社科工作者研究的社会关系，也对人类学的伦理、乃至知识生产的框架和节奏提出了挑战。疫情之际，结绳志策划这一专题，以期捕捉和连接，直面这一新形势的人类学实践与反思。

口罩为何引起热议

Fri, 31 Jul 2020 09:15:32 +0000

马来西亚槟城的一家折扣店给模特假人戴上了口罩。外科口罩不受监管，对致病元素的防护微乎其微。（图片来源：Paul Keller/Flikr）

原文标题：Why Face Masks Are Going Viral
链接：https://www.sapiens.org/culture/coronavirus-mask/
作者：GIDEON LASCO / 7 FEB 2020
译者：王一凡
编辑兼校对：王菁

进口、洄游与误归：三文鱼的驯养经济与后新冠时代的多物种认识论

Tue, 28 Jul 2020 13:12:54 +0000

作者：曾毓坤
编辑：伍勤

每年的7-11月是三文鱼洄游的季节，离海归江、跃上水坝、通体通红地产卵，在清冽的激流里死亡，因为三文鱼原生于北半球，这一悲壮的生命史总在高考作文、新生入学和公司培训时唱响。

欢迎来到结绳志

Fri, 24 Jul 2020 07:39:46 +0000

这是一个致力于介绍人类学观点、方法与行动的平台。

结绳记事，指的是通过在绳子上打结来记录和传播信息。这种记事方式古已有之，且在世界各地皆有发现。

《周易》中即载“上古结绳而治”。在我国的民族社会历史调查材料中，也录有各地以结绳记日、计账等传统。泸沽湖畔的普米族更曾使用“散羊毛疙瘩”——在羊毛绳上打结和解结——来联络不同村寨、传递起义信息。

About

Mon, 29 Jun 2020 05:39:44 +0000

Tying Knots introduces anthropological perspectives, methods and engagements to the Chinese-speaking public.

结绳志 Tying Knots on Tying Knots 结绳志

公共人类学｜作为反文化的人类学：与托马斯·海兰德·埃里克森的访谈

革命的下弦月：叙利亚与罗贾瓦当前局势的深度分析

深度访谈&新书推介｜何处是我朋友的家

当我们爱凯蒂猫，我们爱的到底是什么——导读《可爱狂潮》

不交税之后的日子——《无何有海上志异》读后

书讯 ｜ 2025人类学得奖英文新著 ｜ 下篇

来自加沙的答谢：巴勒斯坦留学生贝拉勒援助后续及公示

史同女之爱：修补型阅读与历史的另一种可能

杂音 | 作为残障青年的我们为什么成为行动者？

向患病的加沙在华留学生伸出援手

真实在于看见，相遇催生理解｜东京”真的故事节”小记

书讯 ｜ 2025人类学得奖英文新著 ｜ 上篇

战斗亲职｜我如何走上孕产研究之路？

石油、劳动、资本、与地缘政治

结绳志关于出版合作转型的说明

不同世界的窗户：会场之外的修复性记忆

湿地的一年：反思“自然作为解决方案”

已存在的垃圾分类系统

“The God leaps off the Cliff; the Ship Leaves Home” on Songs of A Small Island神跳下悬崖，船离开家 | 访谈天涯鸽女《小岛歌》

当我们谈"justice"时我们在谈什么

Life’s Answer Sheet: Self-Study Exam of Female Migrant Workers in Pearl River Delta 生命的答卷：珠三角打工女性的自考

烈日下的骑手到底需要什么？

别让自考变成自生自灭

人类学能拯救世界吗？ | 教与学

“从圆圈开始、从圆圈结束”

修复性的关系：人类学“非会议”笔记

为神经多样性而倡导 ｜ “别为我们哀悼”

面临种族灭绝的加沙聋人社群

care的回声 ｜ 把“写照护”的权利还给大家

反对不负责任的写作——《惹作》在凉山内外的回声

高龄产妇的光辉时刻｜学非所用X结绳志

教与学 ｜ 拼布民族志怎么学、如何教？一组工具包

中国人平均每天只需工作3.5小时，这意味着啥？

“假肉”报道与牧区民族志 ｜ 本周日晚八点半 Corona

County-Level Ethnography读者来稿 ｜ 县域民族志大调研

Fake Meat Replacing Real Meat ​​​​“假肉”驱逐真肉：餐桌，牧民，亚马逊

一座友好无碍的博物馆如何打造？｜ 结绳志 x LOOKFOR

在创伤的心灵地景中，辨认萦绕于当下的历史

Point in the Ocean, Plane in the South海洋的点，南方的面

新闻与民族志｜民族志式的调查报道，两位萨尔瓦多记者的实践

The Multiple Ontologies of Glyphosate and the Uncertainty of Scientific Knowledge草甘膦的多重本体与科学知识的不确定性

声援莫拉·芬克尔斯坦 ｜ 课堂何为？教一门巴勒斯坦人类学

熟悉的陌生人？——《万物的黎明人类新史》书评导读

为什么城市需要一个聋人电影节？ | 结绳志 x LOOKFOR

The Critical Archaeology into The Dawn of Everything《万物的黎明：人类新史》的批判考古学

让穆斯林女性走向世俗主义是唯一的答案吗？

大卫·温格罗：超越王国与帝国

“生而为女”：竞技体育性别测试与非典型性别发育（DSD）女运动员困境

聋人生活在中国城市 | LOOKFOR x 结绳志

“解释2024年巴黎奥运会的争议”｜奥运女子拳击中的XY染色体运动员

巴勒斯坦和巴黎奥运｜“我可以像其他人一样运动”

“距离主义”

教与学 | 拼布民族志宣言

中土人：劳工后裔的生活

城市里的原住民：圣加瀑和美景镇

「野生旁白」：一个非残障者对残障创作者的探访与共创

“谁来解释这一切？而我，是从废墟下艰难挣扎出来的人。” ｜内附援助链接

城市里的原住民：萨尔瓦多和巴西利亚

加沙没有高考 ｜内附援助链接

在加沙医院志愿服务100天 ｜内附援助链接

沙漠、边境、穿越：移民路上的生与死

巴以专题 ｜ 来自巴勒斯坦高校的呼吁

加沙的摄影师｜内附援助链接

问答、创作、传播、解放 ｜ 巴勒斯坦的艺术创作征集

女权运动的下一个阶段是母系社会

一名加沙人的浩劫｜内附援助链接

巴以专题 | 文化领域的抵制

营地来信：你还好吗？

巴以专题｜以哈战争半年，是什么引发了全球撕裂？

先拿下哥伦比亚：1968 年 4 月占领运动的经验与教训

阿兰达蒂·洛伊：我们的国家已经失去了它的道德准绳

教与学｜经济与社会

巴以专题｜关于以巴冲突的反思

关怀汇流 ｜ 表演艺术如何实践关怀？

巴以冲突 ｜ 被围攻的食物

教与学 ｜ 该怎样教？（转载）

“逐步淘汰”化石燃料的行动有多远？

百年金庸：文化、文典与文学场域

【重发】巴以专题 ｜ 学术领域的抵制

书讯｜ 2025人类学得奖英文新著｜下篇

书讯｜ 2025人类学得奖英文新著｜上篇

“The God leaps off the Cliff; the Ship Leaves Home” on Songs of A Small Island
神跳下悬崖，船离开家 | 访谈天涯鸽女《小岛歌》

Life’s Answer Sheet: Self-Study Exam of Female Migrant Workers in Pearl River Delta
生命的答卷：珠三角打工女性的自考

为神经多样性而倡导｜ “别为我们哀悼”

care的回声｜把“写照护”的权利还给大家

教与学｜拼布民族志怎么学、如何教？一组工具包

“假肉”报道与牧区民族志｜本周日晚八点半 Corona

County-Level Ethnography
读者来稿｜县域民族志大调研

Fake Meat Replacing Real Meat
“假肉”驱逐真肉：餐桌，牧民，亚马逊

一座友好无碍的博物馆如何打造？｜结绳志 x LOOKFOR

Point in the Ocean, Plane in the South
海洋的点，南方的面

The Multiple Ontologies of Glyphosate and the Uncertainty of Scientific Knowledge
草甘膦的多重本体与科学知识的不确定性

声援莫拉·芬克尔斯坦｜课堂何为？教一门巴勒斯坦人类学

The Critical Archaeology into The Dawn of Everything
《万物的黎明：人类新史》的批判考古学

加沙没有高考｜内附援助链接

在加沙医院志愿服务100天｜内附援助链接

巴以专题｜来自巴勒斯坦高校的呼吁

问答、创作、传播、解放｜巴勒斯坦的艺术创作征集

关怀汇流｜表演艺术如何实践关怀？

巴以冲突｜被围攻的食物

教与学｜该怎样教？（转载）

【重发】巴以专题｜学术领域的抵制

巴以专题｜阿拉伯裔美国女诗人的反战诗歌

巴以专题｜ BDS运动是什么？

巴以专题｜约旦河西岸的巴勒斯坦人：我们在哪里都感受不到安全

它们｜蘑菇何以为生：访谈迈克尔·海瑟威（Michael Hathaway）

巴以专题｜ 27名记者死了，有的在工作岗位上，有的在家中

巴以专题｜没有巴勒斯坦人，以色列也无法存在

巴以专题｜哀悼的准则：朱迪斯·巴特勒谈暴力和对暴力的谴责

巴以专题｜承受伤痛的，永远是平民

冯蕴妍｜公害后的小森林

巴以专题｜以色列记者反思：巴以都在伤亡，是时候终结苦难了

巴以专题｜和你想的不一样，巴勒斯坦人不是在庆祝死亡

巴以专题｜怎样不谈论加沙

史学与电影中的残障群体｜戴锦华、王超、李生平｜第五届星空艺术节 x UCCA

回顧｜一場關於「公共人類學」的討論

书讯｜人类学英文新著｜ 2023年5-6月

摸鱼以外，你还干过哪些反抗工作的事儿？｜受访者招募令

打工子女的时空政治｜内附支持方式

书讯｜英文人类学新著｜ 2023年1-2月